始丰稿 明 徐一夔
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欽定四庫全書
集部六
始豐稿
别集類五
明
提要
臣等謹案始豐稿十四巻明徐一夔撰一夔有藝圃搜竒已著錄朱彛尊靜志居詩話曰大章遺稿罕傳余於京師見之新城王貽上所凡四冊比余家藏者倍之然騐其目無詩猶未是足本案今行世凡二本其一本六巻當即朱彛尊家所藏此本自一巻至三巻為前稿自四巻至十四巻為後稿皆雜文無詩當即王士禎家所藏矣據千頃堂書目載一夔始豐類稿十五巻此本所佚不過詩一巻耳其文皆謹嚴有法度無元季冗沓之習其與王禕論修史書明史載之於本傳陳繼儒嘗稱其宋行宫考呉越國考研核精確王士禎又稱其錢塘鐵箭辨精於考核其歐史十國年譜偹證一篇謂歐陽氏於呉越改元止據寳石山制稱寳正六年為證一夔復得錢鏐將許俊墓磚有寳正三年字以證歐史之不誣又謂元瓘襲位後不復改元立説皆有根據觀其所辨始知明嘉靖間錢徳洪所撰呉越世家疑辨謂改元之事别無證據者特為先世諱耳是又多資考證不但其文之工也
乾隆四十四年六月恭校上
總纂官 （臣）紀昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅
總校官 （臣）陸費墀
●欽定四庫全書
始豐稿巻一
（明）徐一夔 撰
○雜述
讀韓文公薦士書
史稱韓愈成就後進士往往知名今讀其與陸員外薦士書信其能成就後進士也書所列自侯喜以下四人則備言其文行自沈杞以下六人則或稱其文或著其行且曰今天下之士不可遽數但言其最近而切者爾以今而觀侯喜諸人時天下之有道而文者豈復有賢如愈者哉自愈而論當時之士誠未有當其薦者雖然天下之材大小長短各從所賦而未嘗無也謂天下無材者是厚誣天下之人也矧人之材所以為世用其不用者不幸也且天下之事如此其多也一人能集之乎不可也朝廷之位如此其廣也一人能兼之乎不可也不可責於一人則大者長者小者短者當各適其用而不可有一之或棄愈有見乎此惟恐已之不知人之不用國家曠官廢事是懼是以不敢薄待天下也當是時穆宗嘗欲大用愈而沮於皇甫鎛輩使愈大用豈曰論薦云乎哉此則當時士之不幸也嗟乎今天下之士如侯喜諸人者蓋有之矣不聞有論薦如愈者何也大抵負材名而驟進者恐其軋已而不欲言處禄位之崇髙者既不屑與貧賤之士接又不思求賢為國之義夫恐其軋已而不欲言者量不弘者也不屑與貧賤之士接與不思求賢為國之義者心不忠者也不弘之罪小不忠之罪大不弘不忠而曰天下未嘗有材焉者是謂厚誣天下之材之人者也嗟乎今天下之大豈真無其人哉吾嘗求之矣脱有人能識此者非其才名不足取信於人則其位在疎逺不信之地其敢責以愈之為耶或曰愈之論薦於陸蓋當時取士之法然爾今取士之法與唐異殆不可以此責人也不然吾所論者君子拔賢為國不自厚之心夫豈論其法之異與否哉茍今之取士與唐無異有如愈之論薦者乎吾不敢言也嗚呼安得有如愈者復生于今時以薦進為已務俾向之所謂不弘不忠者有蔽賢之誅之懼非特士之幸也亦天下國家之幸也
讀鄭虔傳
按鄭虔傳鄭相如告虔曰天寳十三年逆臣僭亂當汙偽官願守忠節相如言時開元三十年也及安禄山反虔果陷賊中禄山署虔水部郎中虔念其言稱疾求攝市令事平議罪虔得减死論貶台州司户夫為臣死忠理之常也虔以相如豫告故不受偽署不然則受之耶讖緯之學聖賢所不道宋景文撰唐書叙事嚴簡而汎及符讖雜説非以為訓也以著虔之不知自守爾覽者無惑焉
織工對
余僦居錢塘之相安里有饒於財者率居工以織每夜至二鼔一唱衆和其聲驩然蓋織工也余嘆曰樂哉旦過其處見老屋將壓杼機四五具南北向列工十數人手提足蹴皆蒼然無神色進工問之曰以余觀若所為其勞也亦甚矣而樂何也工對曰此在人心心茍無貪雖貧樂也茍貪雖日進千金祇戚戚爾吾業雖賤日傭為錢二百緡吾衣食於主人而以日之所入養吾父母妻子雖食無甘美而亦不甚飢寒余自度以為常以故無他思於凡織作咸極精緻為時所尚故主之聚易以售而傭之直亦易以入所圖如此是以發乎情者出口而成聲同然而一音不自知其為勞也頃見有業同吾者傭於他家受直略相似久之乃曰吾藝固過於人而受直與衆工等當求倍直者而為之傭已而他家果倍其直傭之主者閱其織果異於人他工見其藝精亦頗推之主者退自喜曰得一工勝十工倍其直不吝也久之又以吾業織且若此舍此而他業當亦不在人下去事大官善其逢迎之術竭其奔走之力貴富可得也奈之何終為織家傭其後果事大官厠在衆奴中服役于車塵馬足者五年未見其所謂貴富之機也又如是者五年一旦以事觸大官怒斥逐之不使一再見又所業已遂遺忘人亦惡其狂不已分不肯復傭以織至凍餓以死若人也吾謹用以為戒如之何而弗樂余歎曰工知足者也老子曰知足之足常足工之謂也因著于篇工凡十人與余言者姚姓云
○解
推命解
昔荆國王文公不貴推命其言曰君子修身俟命守道順時貴賤禍福之來有弗能沮而誕謾虚怪之説是溺余解之曰貴賤禍福之來非人所能為也惟聖人能安之惟賢人能知之自餘衆人不借聰於人無自而知也聖人不世出賢人不時出蠅營狗茍馳逐於聲利之場蹈禍機觸刑辟者皆是也茍有人焉就其年月日時之所值陳其休咎使利焉而就害焉而避斯人也免戾於斯世其功不亦博乎古之史氏列序方技於功臣世家之後而不讓者蓋有以也嘉興有東谷子者居春波門用五星家躔度遲留伏逆法推人生年月日時所值貴賤禍福毫分縷析無有不驗吾慮衆人之昧於所從也乃為之解
瑞芝解
嵊縣之東有鄉曰靈芝故老相傳昔嘗有芝生其地鄉所以名也比者兵起邊境繹騷鄉人邢君某用守禦功得宰其縣君善於撫綏三年邑以治聞芝復生焉居人持以獻枝葉華色按諸圖牒惟肖當是時田夫野老歌頌于野騷人墨客詠歎于家達官貴人稱説于朝莫不以為瑞云余聞神仙家種芝以充食其品有木芝石芝菌芝肉芝之異故世或産芝遂以為不常有之物而與嘉禾瑞草並列余竊有疑焉使是物果為瑞耶宜生於熙洽之世今泰運未復天地之間沴氣充滿山川鬼神草木鳥獸舉失其寧而芝生其地何哉豈其土性所宜耶抑亂極將治司造化者發此以為之兆耶抑偶然耶不可得而知也意者天地之和惟人所召姑以往事明之霸在潁川嘉榖生堪在漁陽岐麥秀蓋有之矣是芝也其為縣宰瑞耶不然胡於斯時而有斯物也爰著于篇
○説
公葵説
吾友郭君名復以秉心字行久矣一日夢神人授以葵因易其名與字而摠以公葵稱或以告余且請余為之説余曰名稱於已字行於人名以字表字以名生本末之謂也古之人名與字總稱者亦不多見獨班固書賈誼董仲舒傳不著其字後世著作家類稱誼仲舒則名與字總稱之一證也攷之春秋則不然春秋之法貶則書名褒則書字宰咺子突之類是也公羊子曰名不如字非謂其人不如也蓋謂見名於人則近乎卑見字於人則近乎尊也如君之於臣父之於子師之於弟子名之可也或學而交同志或仕而交同列斥其名不可也而郭君不以名稱為嫌何哉郭君辱與余交其立言制行非余所能及斯義也必有所屬尚當從君質之
尚友説
君子為學求道其可有自足之心乎不可也蓋天下萬事皆有足惟為學求道不可以有足足斯畫矣古之人惟其不自足也是以廣於取友故近而一鄉之士逺而一國之士又逺而天下之士無不友焉猶未足也雖古之人亦尚友之嗚呼學而至於尚友未易言也昔者孔子之生後乎周公五百餘嵗志之所形夢見周公尚友周公也孟子之生後乎孔子百有餘嵗志之所至願學孔子尚友孔子也程子之生後乎孔子孟子又千有餘歳以不世有之識得孔子孟子之奥使其道益尊以明尚友孔子孟子也泰矣哉尚友之云也吾友牛君士良字其藏修之所曰尚友或曰此聖賢事也今人生而同世學而同道以某問某猶有不知者而况立乎千百世之下而取千百世之上之人友之不已誇乎不謂是也聖人之事衆人之所為也古人逺矣其詩存其書存誦其詩讀其書意領神會於千百世之上古人在是也孔子也孟子也程子也為聖為賢蓋此道也以衆人自處而自棄其聖賢之身祇見其誇也余識牛君久矣生長齊魯之邦而從其先君子宦逰楚越之野足之所及者廣矣所謂一鄉之士一國之士天下之士其必得而友之矣而且以尚友為事夫豈汲汲於小成者哉牛君間徵余説余謝之曰余於古人未之有知何足以語於此竊有告焉昔之人有以聖賢自許者矣（闕）揚雄自以為孟子王通自以為孔子實則不至而名加浮焉後之人終不許也牛君出獨見於羣靡之中思慮之所形精誠之所聚夫豈不及乎此而余猶以是告者朋友之道也他日會精微之至以不愧於古人尚敎我哉
子亨字説
亨者美且達之稱凡人處困嵗時相見必祝之曰亨則亨者人所願欲之辭也而致亨有道掾有姜姓者名貞字子亨徵余敷其義由名觀字其知所以致亨者歟何也名以生字由貞而亨是謂能致者也且亨義莫備於易稽之於易易言亨必以貞配之易首乾坤文王以元亨利貞贊其徳至於他卦隨事以示義皆先亨而後貞則處亨之道也蓋至於離其卦辭曰離利貞亨先貞而後亨則致亨之道存焉蓋離為卦隂麗於陽以附麗為義其在於人則在於所附之人人之所麗利于貞貞則亨試以子言之今子方壯出而試于時才非不通也識非不敏也歩趨出入在學政之地其在於知所附乎誠知所附習熟見聞脱去卑近日趨于光明正大之域其有弗亨者乎故自處而貞則道可行而亨在是矣其或阿私茍容以僥富貴利達而自以為亨將以誇於世俗則可而非君子之所謂亨也子善致亨因摭離麗之義告之
○贊
柯氏義事贊（有序）
柯遂卿者吾同郡人也讀書尚義當賊起海上時大府下令有能獲賊者賞强暴之徒並縁為奸民死於誣者不可以一二計有販夫張某三人者本柯鄰也亦為强暴所誣幾死柯詣府辨之甚力三人得不死郡之人咸以義稱之作柯氏義事贊贊曰
盤盤海郡為望于東家絃户誦有鄒魯風有猘不除遂為民仇挾海以賊肆其虔劉皇仁不殺視均赤子賊弗即攻日益驕恣有來大臣霆震風馳夫何陳旅望洋以嬉于時廷議討賊孔亟遂資于民以塞厥責懸賞則崇召奸斯訌掠及齊民弊如午蜂始賊之來民咸鼠匿比賊之去弱肉强食繄柯卿氏好義自初道逢羣兇掠此販夫其驅如風其攫如虎以是販夫獻于公府有美柯卿義形于色力辨于公乃人弗賊是夫之誣其音嗚嗚隂雲四塞白日以晡是夫之釋其色揚揚天青日白慶雲以翔靖惟人生惻隱自躬胡彼昧者戕帝之衷揆厥所由則有攸致上急近功下益近利是用逐逐其何能淑維我柯卿有惕于獨柯卿之為由衷之著如救入井匪曰要譽凡百官臣視柯之行仁民愛物罔有不寧嗟惟小子聞義斯省誦詩不遺蘄播于永
東臯隱者序贊
隱者姓范氏其先在宋時有為防禦使用醫小兒名隱者去防禦五世傳其業益精居旁近人無貧與富有小兒疾輒趨隱者求醫然其為醫務利人不務利於人名愈益顯又性至孝壬辰之冦鈔掠市井亟擕其母出沒賊中走匿湖山之叢薄家貲不顧也且重然諾一日其友有請託業已諾矣他友聞之又以五十金為奉奪以利已不從也而從前諾其敦尚孝誼葢如此所居錢唐城東其地平衍有水木禽魚之樂暇日賦詩鼔琴圖寫山川人物以為嬉或勸之仕輒曰吾不能隨世俯仰不願仕也因共稱曰東臯隱者賈生有云古之至人不在朝廷必在卜醫之中隱者豈其人歟作東臯隱者贊隱者名某字思賢贊曰
自昔先民所趨靡同或隱以為髙或仕以為通惟聖有訓卓有義方我觀今之人仕則以為容鼎以拄車筐以植宫鼎折斯仆筐敗斯崩彼曷揆曷守上下用以蒙有美隱君心夷而氣冲其行既周其惠又以充東臯之陽有木鬱蔥或偃而歌或踞而桐俛仰宇宙爵胡我降葆茲貞白穆其清風寔用作詩以播于邦
顧仲英摘阮小像贊
夫人之在盛世居有圖史之娛出有裘馬之樂謂其為隱也則未嘗枕流漱石謂其為顯也又未嘗析圭儋爵是蓋不為世故之所嬰也確矣方其調寄於一阮渺乎若孤鴻之唳層霄峭乎若寒泉之度絶壑夫又孰知其幽情逺意之所託抑欲狀其髙簡其視晉人而無怍者耶
孟天暐豸冠像贊
大冠既加華佩斯委肅若霜嚴屹若山峙匪容之盛乃徳之充相此大祭敢不恪恭
孟天暐山居像贊
謂公為仕被服則野謂公為隱動容則雅或舒或巻心曠神夷山林之適廊廟之思
壽藏圖贊
崑山顧仲英甫簡曠不覊年五十豫營壽藏并自誌其平生立之藏旁遇勝日率親戚故舊至其處飲酒賦詩為嬉非一死生解外膠者乎君游他郡圖壽藏規製并録誌文以自隨為作壽藏圖贊贊曰
造化之運以亭以毒其機不息往禪來續衆萬之生氣母所司有聚斯散有成斯虧孰迷厥中而求不死彷徨服食卒戕而止不觀薪火同底於無曷不自悟繆悠是圖有顧英君其識孔卓死生一致克先衆覺謂來適然去亦若茲曷置欣戚於來去為里有綽阜若龍起伏曰此我歸爰協吉卜神靈攸聚風氣合完陽晶發輝隂縵糾蟠瑶華翠蕤駢生左右文膺繡羽鳴集先後君息於斯白雲為期君歌於斯明月為知人為君危君則順適人為君悲君則悦懌攝志養氣無慮無營安命處順時止時行視後千嵗猶今一日形銷迹亡與造化一凡百世人既夕謀朝聞君之風鄙恡内消以古視今如君葢少披圖作贊用著有道
○辭
林先生哀辭
林先生古泉者同郡黄巖人其先在宋時登進士第者往往有焉先生生時宋已内附稍長無所於進去為浮圖氏先生性聰敏凡六經百氏無不記覽成誦其為文詞下筆輒千百言如不經思慮得者自負其才復歸于儒客吳楚間以授徒為業不喜表襮吳楚間新進士初甚易之及見其講解著述則又莫不相敬伏久之去游京師清河元公蜀郡虞公豫章揭公先後以文章顯先生皆與之游而知先生者無如揭公揭公嘗薦于朝政府無與為力者不獲用今上初賀丞相當國搜羅遺逸士擢先生敎授溧陽溧陽地肥沃有魚鱉稻米之饒其州之人夙知先生爭遣弟子來學又京師之達官貴人過賔是州者多先生故人亦來問侯覊旅三十餘年及老始獲一命稍若自適居無何蘄黄冦起溢出江以南且被溧上先生避居墟疃守臣應敵死州人迎先生攝州事有州將子鼓衆從賊先生聞之驚曰有是哉彼固世爵者親往曉以逆順州將子不從卒致賊陷州境遂害先生先生垂死罵不絶口賊磔其屍州南大樹上已而南行臺御史出討賊引兵過見之始加衣冠而葬于溧上錢唐之古塘僧寺有髙僧曰本空師蓋先生初服時友也且同里始先生如溧時嘗舍其處余嘗謁焉先生既死其兄子某自溧走告師所以死狀師既為位哭且語余曰盍哀之以辭辭曰
先生孑立兮履操以强去墨來歸兮于道之宗鄉邑寥落兮有事逺行才則超邁兮命實不臧上林蓊鬱兮羣蜚翺翔一枝不獲兮日夕徊徨鐘鼎以泰兮山林以窮性固有自兮分或有當末路筮仕兮于此州庠禄雖粗足兮時復不祥彼賊之訌兮何有天常以舌為斧兮思易其狂彼懵不率兮乃取其戕天道茫昧兮禍福無方吁嗟先生兮乃罹此殃渺彼溧水兮其波洋洋馳想風烈兮心神飛揚之死不惑兮我又何傷
夢鶴辭
余讀赤壁賦見蘇長公稱鶴化道士事心甚異之然以其言寓不甚泥也吳人有為帶下醫者為余言疇昔之夜夢至無人之境有羽衣道士招余授以藥且曰以是命爾醫尋化為鶴逍遥而去其人自是醫無不効然如長公所云蓋有之矣大抵神仙變幻無迹非尋常人所得見抑豈其人為帶下醫有隂徳及人有此遇耶然不可得而知也為賦夢鶴之辭辭曰
華星兮纚纚明河兮如帶月承宇兮嬋娟風觸帷兮綷■〈糹蔡〉魂清兮思逺候均兮息寡神天游兮廣莫之野遇羽人兮御青雲而來下言不接兮意銷交不豫兮形忘曰余司■〈疒昬〉於下土兮授余以藥之良跪敷袵以陳辭兮明授受之大綱歘裳玄而衣縞兮遥引其脩吭去余不顧兮睨天路以翺翔豈仙凡之弗殊抑寤寐之難詳九霄寥泬兮三山渺茫往從不及兮空佇立以彷徨
○銘
虚白齋銘（并序）
學者以莊子十餘萬言大抵皆本老子且致嫌於近代蘇長公以莊子為助孔子之説余故惑之未解一日讀其書至人間世見其縱論存養大要有虚室生白之喻大槩與吾儒先君子之言合吾儒先君子之言心也不有虚靈不昧之説乎此虚室生白之喻也試講以所知心之為物官天地府萬物其量罔測也主于吾躬以應萬變其神無方一或蔽焉天地吾不得而官之矣萬物吾不得而府之矣懵懵焉貿貿焉見膠於物行躓於事惡乎其能神故人之有心猶居之有室也室虚則白生奥内之地而日月之明不及者無他蔽故也虚斯白焉故知心之體者觀諸虚室而已矣知心之神之不昧者觀室之白而已矣余然後知蘇公之言不我欺也廣陵茅先生有道之士也請余銘其虛白之齋故附茲説而為之銘銘曰
至隂肅肅陽赫赫氣機來往潛絡繹生有衆萬紛充斥惟其精者我則獲天君威嚴泰宇闢窙豁晃朗無際極以一備萬孰叵測洪纎巨細詳且悉光輝晝夜著不息不蔽乃是神明宅有或弗謹斯間隙膠膠擾擾形所役一似太空雲霧隔不散何由見昭晢先生被服甫與掖潔脩自是流輩伯有嚴齋居坐昕夕致虚有道乃見白外至内應靡有忒繄我之神諒不惑夙興夜寐尚無斁
○碑
漢三老董公碑（有序）
予讀太史公書至三老董公説漢之事作而言曰三老董公其秦漢間有道而隱者乎不然何其言之符機際會而粹然一出於仁義道徳也公之説漢髙祖也其言曰順徳者昌逆徳者亡兵出無名事故不成名其為賊敵乃可服又曰仁不以勇義不以力至哉言乎不意文獻斵喪之後兵戈搶攘之日有此人也蓋方是時項羽放弑義帝公以此説髙帝討之時髙帝左右稱讀書如酈生不及此稱文學如叔孫通不及此稱智術如張良陳平不及此而公獨及之意者公在草野冥思天下之故項强而暴劉弱而仁莫有急于此者以故發憤為髙帝陳之不疑也公之始末史闕之即其言想其人必秦漢間有道而隱者惜乎漢用其言而遺其人也爰叙而銘之銘曰
秦政不綱義旗四舉紛紛藉藉孰為義主緬彼有道鴻飛冥冥不聞其聲矧見其形猗嗟董公時止時作懐寳在躬不迷而覺劉弱項强公有深憂討逆致順公有逺猷一言之出萬鈞不拔仆項興劉此機之發維此董公其執不猗維茲之言允也其時公言既用公迹愈邈推公之藴可興禮樂漢雖公遺公言不隳公言不隳大道之維
漢紀信碑（有序）
予讀太史公書至紀信以身代死之事作而言曰信之忠誠一至是乎且信倔起之徒也當其事漢項羽圍滎陽漢危甚王時欲存有降而已降則漢事去信遂自為王降羽王因得脱羽燒殺信吾意是時漢事未定如信者不過茍相依乘以饕富貴而忠誠若此何可得哉漢王既定天下嘗斬丁公以勸忠矣而於信獨無贈典及太史公記載刺客如荆軻聶政為之列傳説客如蘇秦張儀為之列傳刑名如韓非申不害貨殖如卓王孫陶朱猗頓為之列傳至於殺身成仁如紀信者乃獨不為之列傳遂使信之大忠不白於天下後世而臨危顧身者踵相接也爰叙而銘之銘曰
黄金可銷白石可磨將軍之志之死靡他一念之精如霆之發視刄不銛視火不烈滎陽之圍漢累卵危委八尺軀全一帝基死生之故夫豈易與興亡之决在此一舉捐軀徇國有若斯人緬想光烈莫之與倫
齊王蠋碑（有序）
予讀太史公書至齊王蠋不屈之事作而言曰為臣死忠臣人律令也士不與焉蠋嘗諫齊王不從退耕于野未嘗居齊之位食齊之禄則齊之士也一旦燕人破齊走王而七十餘城俱下守城之臣非不多也不逃即降爾未聞一人為齊死者當是時湣王已死蠋猶區區為齊守畫燕人使謂蠋曰燕人髙子之義將以子為將封子萬家否且屠邑蠋謝曰忠臣不事二君烈女不更二夫經其頸於樹枝自奮絶脰而死攷其事與伯夷相類蓋伯夷孤竹君之子讓國而逃非有位者武王伐紂天下是之伯夷非焉殷既滅矣而猶耻食周粟猶蠋志也伯夷之事幸而見稱於孔子其道光明王蠋不幸不逢孔子太史公僅附於田單傳尾而稱説者鮮爰叙而銘之銘曰
猗歟先生國之楨士之特也志弗隨以貞矢金石也衆反顧以生行不惑也執義之兵返仁宅也固然獨行匪矯激也休有烈聲軋亂賊也我揭其英髪上直也
○記
清隱軒記
清隱軒者前福建廉訪司僉事章公宴居之所也公在癸巳嵗奉先府君歸葬于洛以道梗弗進僑居錢唐之同徳里其居有軒四楹户牖明豁可愛軒前方塘水波渺瀰塘之左右藂篁茂柳相掩映公居其中嘗施施而行漫漫而逰以節其憂戚之情一日過前貴池縣伊埒穆爾丹君見今所揭匾實紫陽先生朱文公所書問所從來則貴池得之伊埓哈雅君而伊埓哈雅君為崇安縣時得之武夷民家者也公請以歸喜曰是實稱吾軒且先正之手澤也遂尊而揭之間語一夔以得匾之由且曰可記以否一夔肅瞻已謹告之曰昔在梁時蕭子雲飛白蕭字以名天下之寺嵗久零落有買歸以建蕭齋好事君子雖寺額且以名齋况先正之手澤所在乎尊而揭之是也敢輒為公記之按文公先生居崇安之五夫里去武夷不一舍近暇日與門弟子登山臨水以暢其性情淳熙十年先生謝江東之節始作室武夷山中凡亭軒齋閣莫不完好而加頓置之是匾必其一也相去二百餘年風雨侵陵苔蘚剥蝕曾不朽漫而其筆精墨妙猶爗然有光采若有神物扶持之者豈先生之精神見於字畫者尚不泯哉嗚呼先生逺矣見先生之手書而感慨興起云者夫亦豈止於字畫之末而已蓋先生以髙明正大之學接緒周程以趨孔孟之奥雖其道不盡行于時我朝許文正公尊信其説而表章之遂有至元之治不可誣也生乎先生之後思見先生之聲音氣貌而不可得得其片言隻字於運去物改之後有不加之意乎宜乎公獲茲匾不啻若兼金拱璧而不肯輕棄也抑聞公在成均時師事前祭酒太原吕公而凡先生所説吾道之大體用之全本於已而推之人者固嘗受之心傳口授之時而驗之立身行道之際矣今也以憂去官固將移孝為忠以展盡其所學念慮之所存精誠之所至必以先生為凖的矣此所以出警入省于茲尺咫之版也詩曰髙山仰止景行行止公之謂也如曰居有水木之秀而徒取清隱之美稱為考槃之計夫豈知公者哉是為記
孝子記
余嘗寓於秀之白苧里見里中長老道戚孝子之行未嘗不咨嗟歎慕以為不可及初孝子之母被疾救之弗效及革刲股肉以進時母已不能啖不盡一日而死孝子勺飲不入口者三日慟哭絶而復甦踰月將葬而秀地卑下掘地尺泉水浸滛孝子負土為墳至若丘陵然迄葬其母既葬彷徨不忍去或勸之返孝子曰吾舍吾母何之乃附墓為菴廬覆以茨壁以坏日伏匿其中望墓扶服頓踊三月有白芝五本生廬側人聚觀之以為孝徵久之將像母而事之告工以狀工未悉一日姥夢工曰吾戚母也汝吾識之翌日工刻木惟肖孝子奉以龕帟飲食必祭出入必告有事必禱一如生時吳門之陷前鋒犯秀境里中豪右多遁去孝子瞪目起曰吾忍去吾父母墳墓耶乃散財集子弟若干人保里中時他里焚略幾盡而白苧完好如故公府將賞之孝子謝曰吾為墳墓舉爾賞不願也嗚呼戚孝子之行非聲音笑貌為也由乎天性發見精切故能為人之所不能為如此余聞戚氏之先有諱同文者當五代干戈之際抗志不仕善事祖母號正素先生至子若孫以孝友為家法致位卿相南豐曾公稱其行應禮義世世不絶為宋世家孝子其裔也戚氏家法不替故如是耶孝子名敬字秉肅嘗用部使者薦為文學掾歴二十年猶未徙官人以其孝不斥其名與字直曰孝子云
雙梧堂記
嘉興之祥符寺在學宮之偏至正十九年夏余逰學宫既聞弦誦之美間一過寺時東雲海師方主寺席而友人四明周致堯亦以文學之職僑東雲所延坐堂上窻牖虚敞几榻整潔其外碧梧二離立若拱交柯接葉覆蓋堂下地可二畝許蓊然緑雲也三人者危坐良久凉意颯至清潤襲人一時神思殆若處乎塵囂之外有頃海師指二梧歎曰吾儕今日得蒙被其蔭夫豈偶然昔在仍改至元之嵗前住山既建茲堂幷植之垂二十年矣日者兵燹之烈比屋皆燬吾寺巋然獨存而二梧得無恙時時思之必有神物者主焉不可得而度也否則曷有此哉致堯因命字堂曰雙梧師曰此吾意所欲也幸相與成之因屬余記余惟物之成住壞空相尋於無盡葢各有數存焉是故以我觀物物也我得而有之以物觀物其成其住其壊其空我何所客其私嗟乎獨植物哉天也地也人也凡有形者皆是也由是髙世之士以萬形之轇轕于前而不可以迹泥也反而觀之心心之體湛然無滓也何物可以累吾虚心之量廓然無礙也何物可以累吾大造詣之功至有非言語意識之所能及則於物乎何有今師逰方之外夫豈留意於物者抑亦世俗所謂未能忘情者耶師謝曰子誠知我者請誌之
看山樓記
余至海昌嘗怪其地平衍爽塏而無大山長林以為暎帶東行六十里至於黄灣而其山始出黄灣地瀕海外障波濤之激衝而内固聚落之生息者則皆山也灣之上馬氏世居焉馬氏之子弟有曰絅者靜重而慎宻方以種學績文為事有樓在屋廬之側題曰看山而日藏修其中今年余至其處延余樓上坐窻牖四啟指謂余曰岡巒起伏紆縈妍秀若翅翼飛舞而西者此鳳山也孤嶂特立隆崇突兀若屏風横峙於北者此黄山也連峰散出巉巖秀鬱若芙蓉發艷於青天白日而騖入乎武原之野者此澉浦諸山也先生試寓目焉余曰佳哉較其形勝雖無匡廬九華雲門天台鴈蕩瑰竒靈異之狀然得此於斥鹵莽蒼之中譬之適異域者見似人不亦快乎雖然吾有以告子岡巒之頹然崖壁之屹然山之質也四時朝暮草木榮悴而紋粲然日星出沒而光昱然雲烟開斂而容盎然雨暘晦明而氣充然其所以變化不一者山之文也子而安茲樓也看其頹然屹然者以厚其質則修諸已也必至看其粲然昱然盎然充然者以培其文則見諸用也必達子而看山以心不以目可也不然斯玩物耳昔王徽之在桓冲府冲問以府事徽之方拄頰看山徐對曰西山朝來致有爽氣徽之豈欺冲者要必其中自有所得而人不及知之耳徽之事業不多見而西山之名傳之天下後世豈徒然哉子承世業而父賢而知敎又方年富時雖多艱俟河之清未晚也他日學成出用里之人過子之樓指曰此馬氏子讀書之所也則山亦若增而重矣顧不美歟嗟乎士患無志爾有志而無成吾不信也絅字公著蓋嘗從余游云
始豐稿巻一
●欽定四庫全書
始豐稿巻二
（明）徐一夔 撰
○記
晏居記
杭郡民廬比輳如櫛而壽安坊當闤闠四達之衝又最囂處也今浙省左右司員外郎張君光弼之居在焉屋數楹甚湫且隘門垣外囂塵閧如也君甚安之或曰小人射利惟贏之為務乃不惡囂員外君日乘髙蓋車從丞相論决政事降登出入在乎華堂粉署之間今卜私第不於爽塏是擇其故何哉君漠然不以為意方自署其楹間曰晏居且謂一夔曰傳稱晏子之居近市雖湫隘囂塵弗易吾居甚類之願自附焉子幸為我記之吾於是知君之所以市居者矣夫踐歴華要宅髙曠而處深靚以適其身故所宜也然地位峻絶不與人事接則耳目不能無蔽宜君有弗安者焉是故晏子之居市也物之貴賤無不察而知之非徒然也方齊景公繁於刑以踊貴屨賤告而景公省於刑仁人君子之用心故如是也今君之居壽安也大官貴人與凡布衣韋帶之士由茲坊而東西者必叩門上謁君則攝衣出迎引寘上座與肆議論下至閭閻之老工商技藝之流或有陳説亦必曲為之盡天下之事當無有不悉施諸有政將不止於一事之諷而己且吾聞之晏子相齊三君食不重肉妾不衣帛名顯諸侯數百載之下太史公聞其風采猶欲為之執鞭其賢不可及已獨念當是時公棄其民而政在陳氏晏子於區區貴賤之事則務陳之而於國之大計則有未嘗數數然者他日乃與鄰國之大夫加竊歎焉何也君剛簡亮達故左丞楊公提兵鎮江浙時用材略叅謀其軍府事聲望赫然既而退處西湖之上麄衣糲飯著書賦詩以自佚其有用之身較其風裁不知自視晏子何如也乃今江浙之地未全歸于版圖丞相用便宜命表授君為從事廓清之略克復之勲亦惟一二左右是賴無或如晏子之舉其細而遺其大可也雖然今之人未嘗不慕古之人也惟善學者鮮魯有男子學柳下惠柳下惠之所可者魯男子以為不可此所以為善學柳下惠者若白圭自以為禹揚雄自以為孟子王通自以為孔子君子終不與也大抵尚友古人必也權輕重取舍於心術之微而後為至夫豈曰居室之類而已以君之髙見卓識顧豈有待於余之言哉余言之且以告凡慕古人者
西溪隱居記
西溪在嘉禾郡城之西三里溪流迴合匯而為涇貫而為港微波細漪皆潔妍可愛初郡之置以秀水名志稱秀水在北門外西溪其支流也縁溪上下長坡平陸漫衍曲折若龍蛇馳騖樹木散出篁竹藂生隱如深林絶壑今鮑先生之居在焉先生之居逐溪而成屋數楹在竹樹中髙亢軒豁有蔬可茹有桑可蠶有牲魚酒醴可以供祭祀賓客旁無雜鄰農家漁舍參差相暎大官貴人老生夕彦非來謁者跡不相及白日悠永沙禽水鳥之泳翔村歌野唱之響應輕舟短楫之來往舉不出于顧盻之外誠類夫隱者之居焉初先生世居崇徳州之北其門人有為之卜築者徙此二十年矣丙申丁酉之嵗荒墟下聚未有不被兵燹者西溪雖近城府而安全無恙郡人至比之武陵桃源先生安焉歎而言曰以天之福幸存此廬吾將老於此矣因號曰西溪隱居或曰鮑先生非隱者也方科舉盛行時嘗三薦于鄉蓋有志於世用者鮑先生非隱者也余解之曰先生之薦于鄉也間會輟科而止一再試于春官又以額溢而歸逢時多故遂澹於進取雖外省用例屢授文學之職卒不以一資半級而果於行今太尉開府吳中辟為敎授亦辭不就謂先生為隱可也雖然今國家輯寧四方將蒐羅老成之士興治立教以建不拔之基吾知不遺先生謂之不終隱亦可也唐賀季真雖仕而未嘗忘隱宋种明逸雖隱而未嘗忘仕君子不以迹論也既而余造先生夷猶西溪之滸遥見髯叟圓收方屨曳杖行水竹間逍遥如世外人心甚羡之趨前乃先生也揖而問之曰先生果於隱耶先生啞然笑曰我之出處君所知也時溪上秋意蒼然先生携余至其家治酒饌相欵洽既别屬余記之余退而列其隱居面勢與其出處之迹為西溪隱居記先生名恂字仲孚世為崇徳人於經邃於易所著有易學舉隅卦爻要義行於世云
梅花易洞記
山隂胡君龍臣居越王山之下環其廬植梅數十百株而日居其間讀易因名其處曰梅花易洞且曰昔五峯胡先生讀易巖廬自號易洞吾名亦奚不可然客來輒不解曰甚矣胡子之欺人也大山長谷穴而為洞嵌空■〈山含〉岈其上穹然而蓋覆其旁屹然而壁立其中廓然而有容蛇龍居之虎豹藏焉此洞也若五峯先生讀易之地似也今子雖依山為屋所謂嵌空■〈山含〉岈之狀無有也其屋規模不廣制度不華覆蓋其上者獨其枝若屈鐵之交錯其花若■〈日髙〉雪之燦爛所謂穹然屹然廓然者亦無有也非洞而曰洞甚矣胡子之欺人也余乃為之解曰獨不觀之儒先之圖乎天地亦一洞也豈真居室哉何也乾南坤北一上一下隂陽之宅也離東坎西一闔一闢隂陽之門也巽承乎乾而位西南震交乎坤而位東北隂陽之所以終也隂陽造化生生不息如循環然昔之至人心與造化逰嘗言弄環餘暇時往時來蓋以天地為一環矣夫洞環類也環非實環洞豈實洞哉是意也五峯先生知之矣胡君慕先生者也豈以弗知而欺人哉余竊聞之聖人作易本之隂陽見乎卦辭學之者將以見夫用善觀物者即微而知著即小而知大即近而知逺自一室而至於天下自一日而至於四時自一呼一吸而至於十二萬九千六百年吉凶消長之理進退存亡之道莫不悉備胡君誠有以知之無自善其身請以告我
獨柞軒記
余所僦屋在嘉興春波門外蔀屋三四楹不喧不寂於居窮甚宜屋東向啟牖牖外大樹一挺然當牖中大五十圍髙四五十尋梢矟擢根入地不知幾百尺其才堅實可用蓋柞屬也日夕視之若貞人介士髙冠長劍端儼自持而庸夫孺子凛然莫敢犯時方暑恒踞坐樹下隂下覆清以潤風行葉間聲琤然若秋至私竊自慶有此獲也署之曰獨柞軒云久之主人翁進曰公愛茲樹乎儂先世手植茲樹將百年于茲日者荆楚暴卒螘聚城邑地無山林環城六七十里凡亭榭道路叢薄丘隴之植不問老弱堅脆悉罹斧斤水載陸負而來編而為柵構而為櫓聯而為校揉而為弧剡而為槍析而為薪於是樹之生意盡矣而吾廬之植獨存儂不知天故遺此以為異耶抑造化之所鍾固自厚於他植也余歎曰凡物之生有幸不幸大山長谷生植千萬沾濡雨露蒙犯霜雪其材老且成時當無事家給人足宫室器用公私畢作良工師來度材宜棟梁為棟梁宜檣檝為檣檝宜琴瑟為琴瑟宜俎豆為俎豆其幸也一遇喪亂暴殄於卒伍之手為柵為櫓為校為弧為槍為薪特不幸爾今茲樹也其壽與否非吾所能知夫既不殄於卒伍茍遇良工師將舍之耶抑取之也余將為翁為樹慶矣且吾聞之昔者山隂陸公務觀之帥蜀也於其舎處見大楠四皆歴嵗數百者公以蜀故僭國也王氏孟氏嘗極土木之侈而四楠者無恙為楠記之至今其文照暎家集言植物者有徵焉顧此樹者不兩以相比不三以相叅而渉歴世變與彼四楠者無異吾業觚翰亦將為茲樹記翁謝曰誠蒙不鄙儂家樹有遭矣乃記諸壁
如心堂記
欈李唐君善醫其居在郡城東隅嘗燬于兵已而更作之亢爽可居也用其兩楹之間為居藥之室而名曰如心既得今左丞鄱昜周公畀之篆額而未有記一日過余請曰子幸為我廣如心之説揭諸楹間以為記葢嘗聞之如心為恕其説具於禮經註疏蓋恕字之文從如從心故云然文公先生用推已之説釋恕字之義然慮未盡也故用此説以足之究其大義不越乎視人如已而已無他道也今唐君之為醫以恕行之非善用其心者乎凡人之生得乎天地者蓋尠如也然而不知自慎内劌其心外伐其形故夫六滛之冦夫孰能免方其被疾也呻吟痛苦而望已於人猶溺而思援焚而思拯為之醫者五色診病知人死生决嫌疑定可治其可忽哉茍有告焉視人之疾猶已之疾可也緩急不加諸心若越人視秦人之肥瘠不可也此醫之所以貴乎恕也雖然知此者少也古今之言醫者必曰扁鵲倉公鵲之治病聲動諸侯而秘所傳方非恕也倉公不以家為家或不為人治病病家怨之非恕也至若陽慶倉公師也以富給故不為人治病亦非恕也太史公不究其用心之非乃曰美好不祥之器器何尤耶夫以倉扁諸人而猶若是下此吾弗論也夫能師其術而不師其心者抑不謂之賢乎唐君敦實周慎家世為醫而外氏又醫出也以故郡人有疾者必趨其家曰是家世醫也是能視人之疾猶已之疾者也抑亦可以謂之明恕人矣嘻此道也仲尼之門為仁之方也此道明則天地變化草木蕃不明則天地閉賢人隱其功大矣唐君守之之固積之之厚施之之博隂隲交孚和氣充暢而其徳之及人也逺然後知名堂之義不誣也遂為之記
西嶺草堂續記
錢塘泯上人志行絶俗蚤依雲門法師受度至正中雲門來主下天竺之席上人實侍左右其所棲息則西嶺之草堂近焉西嶺草堂者唐元和中杭之髙僧道票師所居也僧史稱師神氣清茂為道既髙而詩尤精妙與吳興皎然會稽靈徹齊名時之名人以摩雲霄三語贊之上人甚慕焉其言曰吾上視師雖不與同世而與同鄉里使師顔面肢體而與吾殊也我則不敢知茍顔面肢體不與吾殊亦奚不可及之有則其中之所存蓋可見已將謀復作草堂會兵燹日熾而西嶺之勝汨沒於風塵之中上人曾不少沮仍擇地郡城之東構屋四楹限以周垣植竹與樹其前舊有陂池春夏水長水氣上行與竹樹會清芬可挹上人閉門危坐披閲内典以探敎觀之要暇則曳袖長吟顧瞻西山搜精鍊竒而西嶺岧嶤宛在眉睫因亦署曰西嶺草堂致其志也余曰古之桑門上首積行累業蜚聲一時垂名後世僧史所載蓋亦不鮮姑以錢唐言之若聖達觀之神異辨才淨之辯博孤山圓之孤峻咸所宜慕者而上人顧獨於師是取蓋必有所以然者吾嘗思之學道之士以今慕古必取其質之近似者惟其質之近似故其慕之也切慕之也切精神念慮冥孚黙契則其入道也易今人生而同世以某問某猶有不知者上人之生去師五百餘嵗而獨慕之非有所似惡能自信若是向余謁雲門於天竺見上人氣貌不凡心甚敬之别去日久其法友與余相見輒談上人行業精進而余猶未悉其藴間一造焉草堂甫成止余就宿青燈永夜接膝蒲團之側神清思逺窺其風致隱然有上摩雲霄之意區區世相何得而溷之哉然後知上人不徒慕也吾經有云惟其有之是以似之草堂之作亦何必規規於西嶺之下哉會上人謁余請著西嶺草堂續記於是乎書
桃溪記
自余遭亂流寓無常處恒鬱鬱不樂思得幽夐之地營半畝之室以寧厥居環視無有也客或進曰世豈無有哉顧先生未之即耳太湖之南二十里許有溪焉水泉清逺左盤右紆勢若篆籀郡志言越大夫蠡扁舟出五湖時常過其處後人思之構橋溪上曰范蠡以誌溪兩岸宜桃投核土中不培而茂望之蓊然方春始陽羣葩競發嫣紅膩白酣陽頮雨蒸為旦氣爛若赬霞居人因字溪曰桃茅屋三四楹在桃樹中則吾家也附屋有田二十畝勤力耕作足以具饘粥聚落相湊皆務農業官租有程每相率先期而輸不俟徵迫終嵗無胥吏扣門時雖爭戰過兵不及妻子皆不識兵有自城府來者言兵暴狀輒相驚訝其地若此可以言幽夐矣顧先生未之即也嘻吾嘗觀陶靖節記桃花源事疑其地實在世外非人間有如客所稱不出吳江烏程二邑之交非桃花源比也而不知有亂世亦異矣哉然後知天壤間未嘗無絶境苐吾駑薄弗獲至爾客吳姓姿樸茂間至城府從士大夫逰以余志幽夐招余卜築其處因記之云
茘軒記
茘軒者嘉興卓器之甫摭其先大父思鄉之言而作者也器之甫之先為閩人自其曾大父由進士第知平江吳縣遭值改物僑居嘉興之甓川大父用薦起家積官至黄巖州倅遂老甓川之上器之甫謂余曰吾先大父之不能還閩也嘗自歎曰吾進不得看長安花退不得擘家山茘戚乎其言之也吾兒時在旁恒記之今至于吾四世矣曾不能一下閩闗擘所謂家山茘者引領南望未嘗不咨嗟太息攷之茘譜茘於果族味最美巴蜀嶺南閩中皆有之其味閩為第一巴蜀次之嶺南為下是茘於果族非他土得專也吾謹摭吾先大父之言表茲不腆之室以寓吾鄉土之思可記以否余曰善哉器之甫知所以崇始也記禮者曰樂樂其所自生禮不忘其本甚言君子之不可不崇始也茘者適口之物君子豈固此留意哉誠以懐土常物之大情有里閭焉吾不得而息有墳墓焉吾不得而展有族姓焉吾不得而合區區之心彷徨躑躅無以自宣此所以假土物以自見也君子於此蓋有以閔其情矣雖然人之生也在治世或出而仕在亂世或避而去固不能必安于一鄉然而嵗改月化而水木本原之義寖以微泯設有子孫過故鄉里視其里閭有若異域視其墳墓有若荒壠視其族姓有若路人者蓋有之矣器之甫惓惓於所自出之地不厚矣哉余聞内附初姚先生嗣輝蜀人也僑居大江之西先生以蜀多榿木作南榿堂示不忘蜀柳城姚文公嘗為賦詠藹然桑梓之意器之甫之心其猶姚先生乎然則君子之去其鄉者其念慮之所存未嘗不同也登茘軒者蓋亦有感於斯矣因併識之知縣諱某州倅諱某器之甫名成大以經術世其家云
重建王貞婦祠記
浙東道都元帥周侯之守禦嵊縣也重建王貞婦祠於青楓嶺上既成縣學教諭項昱貽書一夔致侯之意請記按青楓嶺在縣北二十五里深鬱峭拔下臨百丈之澗至治初元縣丞徐端鑿石為屋以祠貞婦後五年僉浙東廉訪司事杜公秉彞行縣改為木屋四楹於石祠南五十歩而近至正十八年旁郡失守祠當往來之衝官兵舍頓燬焉及侯被嵊縣之命過辭行御史中丞月公公謂侯曰縣有王貞婦祠廢於兵燹宜更作之侯承命惟謹既至外嚴斥堠内務安輯遂修舉廢墜仍構屋四楹故址上命士卒致木石而屬幕僚李某令史陸某董其事二十四年四月也越三月告成又招失業之民如干户居祠左右以備洒掃貞婦者夫家天台人也始國家以一將之師徇地浙東有千夫長者虜得之貞婦以計紿弗即被汙謀死未獲間已而師還從上青楓嶺顧視嶺下澗澄澈深窈曰可以死矣即口占詩嚼指血寫山石上而投澗死其後有司以其事聞朝廷旌之曰貞婦而邑人因易嶺名曰清風云事具故秘書監著作郎李公孝光所為記及宋史列女傳嗚呼方時承平貞信之敎浹於田里女服事乎内男服事乎外雖有强暴之夫不敢侵陵正女以冐刑憲不知貞婦之為烈也及乎治極生亂氓隷佳兵窮兇稔惡以殺為嬉令妻靚女猝就執辱慈父不能保哲夫不能庇銜寃茹毒沒為異類者不知其幾然後知貞婦之為烈也夫秉彞好徳乃人心所固有吾謂茲祠之成過其下者徘徊瞻對想貞婦奮死之烈奚獨閨閣女婦罹不幸者知所激厲而凡悍夫勁卒亦必改心易慮不致孤人之子寡人之妻以自快矣然則侯建是祠於搶攘之日其篤倫理禆風化之意夫豈淺哉余既嘉侯志又於貞婦為里後生故願為之記若夫懿行竒節則有著作公之文與信史在茲不復著侯名某字某大名人是年十月記
嘉興路新建儒學記
嘉興之學在通越門内二百歩而近肇建於宋紹興中學迫於廟規模隘陋弗稱先時守臣亦欲斥而大之而其地南臨廣衢西北委巷惟東面寛厰而多民廬且隣於執政婁氏里第既入國朝婁氏雖微而民廬猶輳集故自宋季以迄于今莫克改作至正二十三年三月淮南行省郎中陳公來守茲郡適丁兵燹而向者民廬輳集之地悉皆為墟公與敎授孫某相度面勢慨然以興學為已任迺勸民以地售於學其不願售者則以他學地隨所擇易之得地以丈計者南北四十二丈有竒東西視南北則不及四之一遂約學計之入鳩材庀工先作論堂五間左右翼以夾室揭層軒以廣前榮堂崇三丈六尺廣三倍於崇深視廣三之二煥以丹碧塗以黝堊中設講經之座以重都授堂舊名正禮今以明倫易之次作東西歩廊為間各十有二以趨堂廉歩廊之内為齋廬四西曰成徳曰養正東曰致道曰時敏齋各為屋四楹敞以前軒次又為屋九楹而門術中闢其外則鑿地為池架梁以達兩廡之間立重門于外而繚以周垣茲學至是始克大備斯役也克承公意先事趨辦者嘉興縣尹石某而董治其事規材量費則學正朱某府吏陳某顧某也公不間風雨日一至學凡一木石之惡一工匠之怠審視程督不啻若治家事故其成不茍不緩始于是年八月某日越七月迄工明年四月二日也時一夔僑居嘉興之野承公致幣俾助教諸生且屬之記一夔固辭不獲乃作而言曰學校之設國家風化之機在焉非細故也嘗竊聞之初國家起自朔漠以威武立國未遑學校之事中統至元之際天下大定許文正公衡用儒術為輔相凡其謀謨皆經國大計至於學校一事尤切切言之其言自國都以及州縣皆設學校使皇子以至庶人之子皆從事日明君臣父子之道自灑掃應對以至治國平天下遲以十年則上知所以御下下知所以事上而上下親睦此誠不可拔之論然當是時國學肇建而州縣尚多茍且延祐更化上深厭吏蠧赫然欲刓去之顧學校難須成於月日斷以科目取士蓋將朝用其人而夕收其效也大抵天下之勢此急則彼緩矧夫上之人以是求之哉由是學校之設始若冠之有旒履之有絇姑具人文而已當國者以提調則付之守令以勉勵則付之風憲曰有任之者矣而受其任者既不皆出於儒術而錢榖詞訟又從而奪之幾何不視為迂濶之務月更朔望相率入謁廟廷退坐論堂引師弟子勦取儒先成説敷陳一過已則掉臂而去如是以為故事而欲學校有成如文正所云其可得乎循習之久卒至人紀廢壊冦賊姦宄以迄于今弗振者職此由也嘉興自唐季以郡置土田民物不劣他郡惟學隘陋有乖具瞻三百餘年于茲公之來守值時艱虞顧以學校之廢莫甚于今日思欲振而起之難以時詘舉嬴為辭遂出獨見大作茲學使廟既克全其尊而學之方位嚴正規模廓大締構堅宻又悉冠乎東南之庠序嗚呼此豈徒資觀美也哉誠以受國家一郡之託所繫者重是用崇茲閎耀之居使凡學者耳目不蔽於凡近則志氣清明志氣清明則念慮之所存精誠之所至沉潛乎詩書六藝之府須以悠久造詣精切踐履篤至修於其家而知事親敬長施於其國而知尊君親上師師成風孝弟忠信之道立狠戾悖逆之習變而教道成矣雖然陸宣公郡之先哲也其言曰吾上不負天子下不負所學繼自今嘉興之士寧無不負所學如宣公者出乎吾知自公之為凡為郡者來取法矣不然此三百餘年隘陋之學也公胡為於難為之時為之不疑哉初公與其兄今甘肅行省參政俱以科目自奮參政既以大對魁天下敭歴省臺讜言直道為時名臣公亦首薦于鄉會朝廷輟科稍起從部使者辟暨參佐大藩出其竒謀碩畫克濟王事及為郡取其尤病民者力言于上罷之曾未朞月政用大敷興學特其一也學始奠址工墾土得錢一窖遂用以相役人謂茲學之興蓋不偶然云公名宗義字子方參政名祖仁字子山河南人至正二十三年建寧路儒學教授徐一夔記
○序
自得齋類編序
河南髙公徳進甫有藏修之室曰自得齋既得宗工鉅儒為之論著而先隴白雲山舍亦皆有述其子巽志慮其久而散軼也彚而次之合記序銘贊誌狀詩詞凡若干首將鋟諸梓題曰自得齋類編而請余序初公以清才粹質積學素行蒙部使者推擇為掾歴中外御史府行部朔南進廉能而退貪鄙赫有聲光而恒虚心抑志樂從宗工鉅儒逰以廣器業若故虞文靖公集歐陽文公玄曹文穆公鑑余文忠公闕户部尚書貢公師泰監察御史程公文今江浙行省左丞周公伯琦翰林學士承旨張公翥危公素直學士張公以寧咸親承焉久而相知之深是以不靳於論著非徒作也竊嘗論之國家文章之盛泰定天厯以來敷張神藻潤色鴻業聳元徳於漢唐之上者三數公而已今公皆與之逰可謂極黄河太華之觀而無憾者矣矧又得其論著鏗鍧炳耀可以侈當今而誇後世哉昔唐柳侍御文學博雅盡交天下知名士而柳州先生實其子也欲著其父之善取凡尤厚者六十七人疏其出處刻石以傳後世君子韙焉徐考其實不過示交游之廣而已而彼六十七人者未嘗有所論著如歐虞諸君子之于髙公也今論著之廣既足以度越前人而巽志梓行以貽永久其意不尤厚乎雖然是編之成一以成公志一以集宗工鉅儒之善視世之曲學謏聞而遽以不腆之言加災于木以衒名者相去何如也因不讓而序之公名某由御史掾出官淮東廉訪司照磨調浙東宣慰司都事善謌詩有紀夢集十巻巽志字士敏華年篤志以善屬文稱用薦為鄮山書院山長云
送貢友達序
宣城貢君友達以春秋試于有司中在前列道梗未即會試春官用便宜命授平江路儒學正吾黨之士徵言以華其行貢氏自宋叔世以儒立家友達之從大父文靖公宏才碩學際熙洽之運職掌内制以老成博雅著稱世父尚書公以髙文卓識受知今天子入備侍從出領風紀晚嵗被旨開部閩南勤勞王事以歿海内伏其聲望乃父乃兄聯芳襲美奮自文學紆青紫綰組綬者亡慮數十人近世大江以南衣冠文物之盛無踰貢氏矣及兵起舉族奔浙西雖在顛沛之地咸砥節礪行守其家法不替大夫士稱焉友達粹雅而精敏有過人之資貢氏之彦也弗沮於時矢以科目進刻意春秋之學貫綜經傳敷為大義遂為有司所知藩府慮其濡滯乃有學正之命夫學有敎授為之長而正居其次牖導輔掖之方友達聞諸父兄者熟矣為之不難也矧又重以春秋之學哉夫春秋為書孔子以治法正亂世其立言大旨一本乎性命之正以言其要則在乎明君臣父子之分以定民志夫欲立敎於斯世春秋之用莫大焉友達本之於家學擴之以春秋之説輔其長以為敎學校之政有弗修者乎嗟夫求美玉者必之崑崙之丘求良馬者必之冀北之野求名人碩士者必於故家世族之門而吾黨之望於友達者蓋不止於此也他日决策大廷為名進士受顯秩居要位垂聲邁烈世濟厥美斯屬厭焉友達其勉之哉
送瓊上人葬親詩序
臨海瓊上人藴中之學佛於浙水西也其先君子檜屛方先生及其母夫人相繼而歿值時多艱未遑奔走以襄事恒悲不自勝居不求安食不求飽與人言輒涕泣解之者曰吾屬出家以有旁侍毋過哀為也上人謝曰吾非人子哉是何言也迄茲方成行嗟乎孝弟之道出於天性夫豈以所趨異途所學異業而有二哉而言佛者類曰為佛之徒務究竟實際以割慈忍愛為賢雖其至親有不暇顧若上人者又豈得以此議之哉吾聞佛在世時慮其母摩耶夫人或墮輪轉為説法超度有孝行書具在内典近世明敎者懼其義或湮復廣其説以告凡學佛者由是言之佛之道未嘗違孝以為髙此柳柳州所以有取於元暠師也上人世儒家其學佛也又得名師徳為之依歸行成業隆去而遊大方大方主席爭相延致為四衆上首其立身行道有如此者是能統合儒釋而弗偏之歸也行矣營其宅兆慎修窆繂發引之日顔色之戚哭泣之哀動凡弔者吾鄉多縫掖之老必曰學佛如瓊公又奚云也是上人之行不徒盡道於其親抑又有弘敎之功焉慧上人敏機文上人煥章其同袍友也以上人之志有足矜者相率為詩贈之而同郡徐一夔為之序
送錢唐二生逰學序
今年正月華亭錢愷元悌唐奐有章旅謁余於秀水之東請曰愷二人者淞邑之小子也居同里學同志聞中吳大藩開館以待賔客髙材碩學之士萃焉間營紹介以從之逰然而未敢自謂有得茲見先生願益一言之教余謝之曰今之所謂磊落之士蓋畢致于中吳矣子從之逰挹其風裁聽其論議觀其猷為必有大異於人者奚取於余之迂疎也哉請至于再不已乃告之曰天下之士不入于道徳則入于權術蓋道徳之説勝則權術隱權術之説勝則道徳隱是故道徳勝則有顔子閔子之徒離親戚去墳墓以事孔子權術勝則有蘇秦張儀之徒離親戚去墳墓以事鬼谷子大抵道徳之效逺大而難至權術之效卑近而易為竊觀春秋至於戰國相去未百年也而權術之學已軼道徳而過之豈非逺者大者人所畏難而卑者近者人所樂趣也哉元悌和而通有章固而警其必有見於此矣易大傳曰二人同心其利斷金同心之言其臭如蘭士非無志也恒成於同而沮於異古之人有同父而異道者矣有同師而異業者矣故學惟同志為難今子二人學同志矣志于逺大而不于卑近余之望也子尚勉哉
送周山長考滿序
友人四明周君致堯精敏過人少游鄉校讀書為辭章有聲年二十從其外氏游宦齊魯之境遂北逰京師覽觀天子宫闕之壯百官之富居無幾何會大丞相為國求福選天下能書者徧書大藏佛典而授以文學之職致堯適在選中既竣事出為其鄉之鄮山書院山長再調秀之宣公書院方是時致堯年纔三十餘與致堯逰者咸曰以致堯之材之年而假茲藝致身不亦左乎余解之曰書非末技也昔人固嘗用以取士矣以書致身亦入仕一塗也奚名為左矧國家優崇之選二科而已曰舉遺逸也舉進士也遺逸不常舉也進士科三嵗一舉羣天下之士而試之登名于吏部者不過百人而止取之之目審之鄉以觀其行也求之經以觀其學也博之詞以觀其才也問之策以觀其政也揆之於古占其一者己足名世而今責備于一人又有異者如其説者未必得之而得之者未必如其説也嗟乎士必是塗出其不至於老且死者幾希故君子之仕也行其道也有志於世用而較輕重於出身之際不其拘哉初致堯之為鄮山也敎育有方里子弟來學者鱗集郡侯敬之與分庭伉禮今其來茲書院燬已久未有能復作者時方多故致堯以敎化之地不可以時詘解請于郡侯作之量材庀工八月而書院成致堯職文學其見於施為己如此去此而有民社尚可一二數哉於其行也序以贈之
送丘克莊赴會試序
余僑居秀水上士之避地而至者無不辱與余逰廣陵丘氏克莊其一也嵗壬寅大比江浙行省聚屬郡之士而試之克莊用流寓例以詩經就試江浙預在選中克莊年方三十氣剛而和識朗而融志果而不茍吾黨之卓然者初在廣陵時天下承平四方無事廣陵之盛珠玉錦繡家充户積一時貴游子弟鬬雞走狗以事娛樂者多其南北巷人也克莊家故饒財使去而與馳逐未能或之沮也顧獨從師友稽經史以問學為事視彼少年之習漠然不以為意及廣陵被兵扶擕妻子而南鄉里之雄提兵踵至據有浙西一時謀人策士乘機遇會以取富貴者又多其東西鄙人也顧乃入庠序訓生徒取所入以給視彼得志之為澹然不以動念嗟夫處富貴之地而不淫其志當患難之秋而不易所守則其人之所自樹立者固有以異於人哉今夫人挾其所有試于有司濡墨伸紙措辭析理求不戾於程度衆人所能克莊亦能之若夫氣足以自强識足以自廣志足以自立不知衆人視克莊何如也昔在於唐士之舉於其鄉而貢於朝者率從所知薦其材行然後典春官者信而有徵以故得人為盛今法不然也克莊赴春官余故私列其人以為贈言冀夫典春官者拔一士而表異之為世礪也
送張叔方序
士貢於鄉未赴春官而有典校之命非盛時例也比由道阻外省慮其濡滯用便宜命命之於是錢唐張誼叔方以至正二十三年鄉貢得為松江儒學正叔方精敏嗜學故貞居先生之從子鄱昜徐君成中之髙弟也貞居清才奥學髙蹈物表號一代玄儒成中明經礪行秉志不惑為一時名士二人者較其跡雖有儒墨之分然若貞居之髙風成中之雅操要皆不可及四方之士固有慕與之游而弗獲者矣而吾叔方一以從子而觀道徳於前後一以髙弟而承敎誨於左右諺有之繩尺之下無枉木叔方得賢父師若此其所造就固有異於人哉今貢于鄉使上于春官進而在五十人之列出而服官政必表表偉偉使吾黨欣快矧敎職哉雖然外相固將以是養吾叔方之器業底於逺且大毋徒自薄曰此冷官也庶幾不負外相之意叔方勉之
送勤上人卒業天竺序
自佛法流通中國時君世主咸知尊尚槩莫盛於元然不特奉其像教而己不逺萬里至於西域延致佛胄為帝者師隱然有與共治之勢由是名師鉅徳各以智慧奮起以護其敎元貞大徳之間有佛海大師者起于浙河之東歴主大刹説法為人天師表數膺帝眷闡揚證悟克稱上旨咸謂有隨機助化之力則今勤上人之法祖也異時我先人以經術教授越中佛海方謝上天竺之席歸老其得度寺且選俊秀為其法蔭間遣二三輩來學今上人在焉先人謝之曰吾所説性命道徳不與而宗合宜無我師佛海使來請曰人亦有言東海有聖人焉同此心也同此理也西海有聖人焉同此心也同此理也先生茍能啟我以東海聖人之道則西海聖人之道亦不外是先人既伏師之髙識尤喜上人之穎異一夔侍次間以語及今猶記之其後上人出游大方益求西方聖人之道行修業隆居第一座猶曰吾儒師師徐先生云今年冬余遇上人吳淞江上歎曰佛乘之替莫甚於今日吾佛之道自利利人杭之湖山吾祖過化之地吾將縛茅其處草衣木食取凡内典究明三觀之旨使誠有得於聖人之道亦奚必據猊床揮麈拂然後為道之行余比見為佛之徒其視世相而自輟者多矣今上人不為世相所沮而益務精進其不謂之卓然有見者哉余游杭久中雖流落他郡私心未嘗不在其山之阿水之澨今焉老而無成亦將謀如上人計旦夕苟遂則將與上人結社上人歸見水光山色其為我祝曰毋使我社人遲遲其來也
始豐稿巻二
●欽定四庫全書
始豐稿巻三
（明）徐一夔 撰
○序
序灌園生
錢唐潘時雍讀書賦詩廉介自將視當世貴富雖非不願欲者使其脂韋取容以僥倖一時寧貧賤而肆志郡城之東未傅城二百歩而近有地十餘畝古井一宋輦院基也入於居民久矣荒棄弗治暇日過見之徘徊相度曰是豈不足為吾生乎既而購得之除治一畝為廬用其餘地析而為畦縱横數十塍茹菜若干品天稍不雨輒置桔橰井上俯前仰後聲軋軋如龍鳴出井水以灌已則攝弊衣屨循行畦間顧見菜色青青若緑雲覆地喜曰生意若此足矣掇其脆美為其父母妻子供具而斥其餘賣諸市中日以為常不輟或曰錢唐陸海之府魚鹽蜄蛤之所産羽革竹箭之所生象犀珠玉之所聚街居之民用貧求富十金為母則子百金百金為母則子千金萬金若此者家相望也又其地為今行省丞相治所往時承平丞相守法而已今天下多故丞相承制得自爵禄人卜醫衆技茍有以自見不必去妻子違父母跋渉逺道輒致位顯要紆金曳紫翺翔康莊之衢中世以降道徳之意泯矣惟聲與利可以驚動世俗子年甚富又居聲利之場不為彼以取寵榮顧乃為此何哉時雍曰嘻夫尺有所短寸有所長彼所能者我則不能吾亦豈能枉吾之性以我所不能為彼之能故寧自附於農家者流使人稱之曰灌園生灌園生不辭也嗟夫習俗之移人也久矣自今以往錢唐之人不尚貨殖而尚徳義不尚奔競而尚恬退不自時雍始乎余故序其出處以為趨附聲利者勸焉
錢南金詩藁序
詩人之言貴平易而不貴竒怪横渠先生有言三百篇之詩不過舉目前之事而寓至理於其中此最為善説詩者夫詩情性以本之問學以充之才氣以發之思致以廓之此之謂詩不知出此而務炳炳烺烺以驚世駭俗謂之詩未可也三百篇不可尚已渉漢魏晉宋齊梁陳隋唐宋以及國朝之盛作者代有其人大家鉅集具在也試取而讀之雖其材力所就不無等差觀其縁情指事寂寥乎短章舂容乎大篇有平易而無竒怪至於雋永其味則悠永宏濶而反覆無窮下視近時斥平易為庸腐指竒怪為神俊號為一家之體非神仙鬼魅金玉錦繡龍虎鸞鳳名花官酒髙歌醉舞等語不道者何如也華亭錢君南金深居不出呻吟嘯咏在雲水泬寥之境不求人知向見豫章辛好禮有與君唱和什知君善詩比會曲江錢思復論淞上詩人亦以君為稱首二君以詩擅名者而皆稱君心甚慕之今年夏會于蒨溪蘭若周旋旬日因舉前所説與之商確君以余言為然因請序其平生所為詩余閲其詩盡巻清而不枯華而不艷整暇而不汎精切而不刻屛去竒怪之語得詩人之意焉君年向老成克自充養珠藏淵媚當有知者吾姑著其所以合者弁諸首云
齊壽堂詩序
番昜周君叔彬之二親同生於至元乙酉其奉以避亂于浙也逮今至正丙午皆八十有二而康寧如一叔彬喜曰此天以福我也爰就其親起居飲食之處署曰齊壽以悦親心叔彬方以明經起家其所與游皆能言之士遇其親始生之日至奉觴為壽仍賦詩以悦之積而成帙叔彬屬余序之余惟天下之不可必得者人壽是也間有得者亦未必並見于一門今叔彬之父母同生同壽又同康寧是能得人之所不能得者矣叔彬之喜宜何如也嘗試論之二老人之得壽有二焉大江之東洪流巨浸穹林邃壑環匯障蔽地脉之聯絡風氣之藴蓄深厚雄固其人多壽國家混一之初地大物衆徳洽仁浹桴鼔不驚呻吟不作閭閻田里之間熙熙皥皥生於其時者必壽自二老人言之其地則大江之東也其生之年則國家混一之初也本以山川之積而乘國家方亨之運宜其得壽有異於人者矣譬之貞松勁柏其託根也固其植榦也强其受雨露也深渥雖剛風虐雪不能摧拔之也今夫人立於輕揚之域衰微之世上視二老人若以朝菌議晦朔有不指以為異者哉余嘗拜二老人於堂上見其耳聰目明神完氣足談説盛時身所遭逢事亹亹忘倦退而歎曰民物凋謝若二老人者非太平之明徵也歟觀世道者尚有取於斯也若夫諸君子之詩善頌善禱不必加評故特推本二老人得壽之由而為之序
○題後
題崔元亨所著亡弟崔永復行實後
余記甲午乙未嵗與博陵崔元初會於西湖之上元初時為淮南行省宣使善辭章其氣充然其言粲然一時材俊罕及也其後余避亂村疃不見元初者八年意元初躋膴仕矣一日在友人几格上覩一巨帙取而視之則元初所進端本堂五箴藁也既讀已歎羡其辭章之益工復閲至牘尾有文累數牘署其目曰述亡弟永復行實驚曰永復元初諱也元初死耶攷其始末則元初死已三年矣嗚呼惜哉其兄元亨痛之切故著之元初有才而壽不及在朋友猶惜之况其兄耶或曰予之翼者兩其足然才而壽者亦何限何獨於元初靳之耶造物冥冥不可得而解姑誌其末以紓余悲云
題永思亭巻後
亂離以來平昔交游或存或亡或淪異地恒欲著懐友賦以洩余思未能也茲逰嘉禾郡齋達實氏止善示以永思亭記并詩一巻發而視之乃同郡朱石伯言陶凱中立郭公葵秉心陳秉彞性初南陽堵簡無傲金華王禕子充會于錢唐宗陽宫時止善請論著其永思之亭而伯言實為之記中立秉心性初無傲子充暨一夔六人者為之賦詩止善宦逰來歸亦僑嘉禾近地用以諗余余按而數之無傲已死王事子充在江東性初亦去之大江之西其存其亡未可知也伯言隱居越上中立秉心還鄉郡而余留浙西則皆幸而存思欲復叙前好邈不可得乃得見其文辭翰墨於尺楮之中諷詠摩撫豈勝故舊之思然以嵗月攷之距今十有一年耳豈意國家盈成之業一旦挈而置之分崩離析之地向也同志之人彼格此禁弗克會聚以輔徳業不知過此以往其幸者猶得遂斯願焉否也因識以俟再觀至正二十四年九月某日題
○誄
黄處士誄
至正十二年十月處士暨陽黄先生諱禮字子敬年九十卒既葬于湖州花城之原其子溥辱與余游乃摭其行實而為之誄誄曰
維黄之出肇于軒轅其後有國江漢之濆至於春秋助齊有勲有熊疾之覆其宗禋散處朔南族類實繁爰至東京光大而文憲賢視顔香孝視騫瓊位三公琬悟絶羣亦有允也罹黨錮寃其本硌硌其源渾渾至宋叔世有提刑君有徳有烈皂葢朱旛維此提刑其産則閩其來于越則仲子昕實處士祖始為越人處士之生端一靖温詩書為宅禮義為垣云胡不淑遭值不辰宋祚訖籙海■〈宀禹〉揚塵斂其所有靡途可遵欲潔其身曷養吾親乃棄觚翰刀筆是循處吏之汙擴儒之仁以濟時艱非志所存雖嗇其施而裕後昆是有令子學富行純西游吳興克昌其門有田有廬以奉晨昬處士婆娑九十其春徳與齒隆而位弗臻此天於物翼足惟均達人知足抑又何云惟古之道諡實行因無位無號亦誼之敦我實小子不敢凟陳累行布辭告于多聞嗚呼處士有永其芬
○書
通危大叅書
一夔無所肖似蚤嘗從事科舉之學既而屢試有司不利度不足以自立乃復求古人之道於其文辭之間殆若有所入比以亂故寓迹浙水西屏去舊所習專取經史傳記與凡諸大家集伏而讀之含咀其英華規模其歩驟益若有所得然亦頗自期許故雖處亂世饑寒逼迫不忍棄此妄有所圖茍富貴於一時也顧以不得取正於宗工是恧近識貢尚書持所為文質之尚書見謂有作者風且期一夔有可以至於逺者乃稍自信而獨以未見閤下為恨厥今朝廷之上以文章致位通顯繫天下士子之望者閤下而已竊嘗觀於閤下之文屬辭陳義深厚爾雅不豐不約動中矩度其言的然而實其態彧然而光其味幽然而永蓋由閤下受業吳文正公傳授既有端緒若清河范太史蜀郡虞内翰又皆身親炙之涵揉充暢本實支茂其發也足以信于今而傳于後如閤下者非一夔之所願受教者乎去年會陳編修嘗以所為文五首與之商確久之編修君謂一夔曰吾嘗以子之文致之中書危公矣公必知子一夔因竊自念去閤下四千里介紹不通贄幣不修俯仰拜揖不至於前遽然以是區區者取知於左右不以簡乎益自悚懼今年謁俊禪師於天竺禪師所嘗過從者且與閤下有夙昔之好間語及此禪師則曰危公盛徳人也位愈髙而心愈下望愈隆而守愈約取人以言不以繁文（闕）讓又謂一夔曰宜更以所為文達之使危公得子之悉輒不（闕）寫所為文十首而并陳其不敏介禪師以達焉惟昔秦少游之未遇也曾文昭公在史院參寥子實薦其文文昭稱其言辭瓌偉閎麗言近指逺至謂如獲明珠大璧當時少游於文昭紹介未嘗通贄幣未嘗修俯仰拜揖未嘗至於前也而相知之深不啻如父兄之契姻黨鄉曲之舊何哉鳴聲相應仇偶相從也然而古人不相見而相知者蓋有之矣一夔雖不敢竊比少游而閤下汲士之量不下文昭公禪師樂善之意不異叅寥子今者相須之迹若可以自附於此伏望閤下廣樂育之義如文昭公荅秦少游故事賜以一言之敎至幸至幸一夔今年四十有五晚節末路得列於作者之後則區區之志不孤矣以天之福拜閤下之賜於他日亦未晚也惟冀矜察
謝危大叅書
一夔遡往下風之日久矣顧以時艱道阻不能北走四千里遂其願見之私去年陳編修來南一夔以所為鄙文五首與之商確然不敢率易求知于下執事也不意陳君以鄙文達之鄭博士而鄭君竟達于左右夫以陳君之薦揚鄭君之貢送其意則誠美矣揆之於禮則非所當然也今年三月訪俊禪師於錢唐知其與閤下有疇昔之好間語及此乃疏其所以簡慢之由侑以近所為鄙文十首介禪師以達庶幾於禮或一得焉計猶未達俄六月十七日入閩詔使道出嘉興召一夔來前道閤下之意授以建寧教授勅牒且謂危公得子之文如獲秘寳校官之擢筮仕之階耳未足以盡子之才也一夔驚喜出於望外始知閤下以向之所致區區者遂加奬録初不計其識與不識而求之之禮恭與否也自非閤下盛徳宏度同符古人疇肯若是一夔前書妄引曽文昭公待秦少游故事為比以今觀之實類焉夫以一夔之疎陋何敢上儗少游而閤下汲士之量視文昭公則又過之何也文昭公之於少游苐賞其文而他日校書之命則不盡出於文昭公也今閤下於一夔不徒有取於其區區之言又使蒙一命有可以至於逺且大則誠厚矣荷徳何可云喻未克拜謝茲值鄭掾便謹布向往之忱伏惟照察
○墓誌
顔欽若墓誌銘
天長顔惟中時若既克葬其兄告於徐一夔曰哀哉吾兄欽若之死也昔在至正十四年之夏冦至天長移家吳門避焉甫三月吳門陷自吳門趨錢唐甫三月錢唐又陷乃絶浙而東旅于上虞者三年既又東土弗靖復折而西以松江僻在西州一隅僑于華亭之青龍鎮又三年而吾兄以脾胃疾死矣二十三年正月二日也得年三十有二臨終執惟中手訣曰吾志未嘗敢後於人吾弟所知也而今死於流離之地豈非命耶是可哀已吾宗本兖國公後靖康之亂金人蹂中原稍徙而南至于淮安之天長家焉稱千一總轄者初居天長祖也自大父至吾父用貲産起家吾兄少負竒氣不伍鄉里兒居當南北要衝名人魁士往往過賔其地輒延致于家資其聞見而名人魁士見吾兄言辭意氣亦退謂人曰顔欽若竒士也不可失之平昔自謂功名可立就嘗用明經試于有司不利輒曰此不足置胷臆間也比寇至白于大人請散財鳩民以保鄉里可用以樹勲業大人止之曰財非吾惜也顧汝諸生兵事非所素習恐致不救不若姑避之耳重違父命而止方謀避兵而大人遘疾遂至不起吾兄哀毁幾喪生老母在堂諭之曰汝父已死我不欲生耶乃稍自節哀率惟中經紀葬事且戒勿以劻勷薄吾親故自始喪至於奠窆反虞無違禮既襄事奉母而行凡便養之物率令惟中先至而集而已奉母隨至以故吾母雖渉險阻恒若在家然有一二姻家亦同在行飲食起居視同一家前後五六年如一日嗚呼以吾兄之材與行詎意遽止於斯耶先是一年吾嫂卒後是二年吾從子二又相繼卒是又重可哀也已道梗未能返葬邑人前鄞縣丞任某捐地一畝許在青龍鎮南亭橋之原遂以卒之年二月十七日奉吾兄權厝吾嫂祔焉惟中重哀先兄既遭亂世又不永年而賫志以歿嘗念乞銘於立言君子以白其志茍死者有知將不悼其不幸於地下而未有所屬先生慤而文幸哀而賜之銘余不識欽若凡見吾友與欽若游者言欽若之死有歎息者歔欷者涕泣者曰斯人而止於斯耶則其人之賢可知也今其弟克葬其兄又乞銘以圖永長存則其兄之賢又足徵也余雖不佞銘其敢辭耶欽若諱惟臣祖諱仁壽妣殷氏父諱竒母殷氏妻徐氏卒時年三十男某卒時八歳女某卒時二歳銘曰
生也時不值乎洽熙死也壽不登於艾耆何賦材之孔良而受數之獨竒玉在璞而毁木既拱而萎吁其可悲
元故敦武校尉益都翼管軍上百户鄒君墓誌銘
君諱世聞字文達登州黄縣人世以武弁起家髙祖斌元初以從征功尚書省版授忠勇校尉管軍千户後平河南定禄秩以所領軍不多數改授管軍上百户曾大父寧大父威父震咸世其官君軀榦豐碩鼻隆口方鬚髯森若望之儼然而天性淳篤與人交有恩意然頗嫉惡見為不善者雖素與交必謝絶之不顧不以兵家子自處渉獵經史務通大義旁至醫藥書數音樂亦皆習之初江南平其父以敦武校尉益都翼管軍上百户從其帥出鎮宋都至正初謝事歸鄉里君例當世襲不忍輕去膝下其父戒之曰此世澤也爾勉之乃始告襲階換進義校尉六年丙戌峒冦犯汀漳從江浙行省左丞呼圖克布哈討之能以一旅之師破其前鋒進階敦武校尉十一年辛卯海冦起台州從江浙行省左丞博囉討之冦恃海頗易王師君帥善水者駕舟身先士卒迎擊敗之賊既欵附賞賚銀幣有加君位雖偏禆而通敏有才識凡民訟渉于軍者有司移軍府共理軍府每屬君處决人不以為寃杭支郡瀕海民私鬻鹽軍府歳遣一百户提兵鎮之而軍府每遣君行巡禁有方民不敢犯蘄冦犯杭之歳君適在鎮有羣不逞欲謀響應君日夜治部伍以讋伏之無一人敢動者張氏繼陷姑蘇浙以西震恐有官資者多趣附之君切齒怒罵自度年且老力殫援寡徒死無益乃屏居峽石之野峽石其所嘗鎮處也既而以病終二十六年丙午九月十又四日也君之生以大徳三年已亥七月十又七日享年六十有八娶同郡李氏繼田氏胡氏子男五人長觀山東義兵千户後君一年歿于王事次課廬早亡次確次益次勉江浙行省宣使女二人長適李繼先次適同知萊州事周仲彬孫男三人曰守信曰瀛曰浙孫女一人曽孫二人確有至行以君歿之年八月丙申卜葬於錢唐縣鳳凰山擔水闗之原既葬猶惸然如在疚持其友周昉所為狀再拜請曰先人不幸賫志以歿不肖孤欲圖其不朽他不足為也惟先生哀而賜之銘爾余辭不獲乃為序其世次履歴因歎鄒君以偏禆之將而行可以範俗材可以有為而今制文武殊科卒使不獲究其所施而乾沒於亂世惜哉銘曰
懿厥胄胤自邾出武弁五葉以世襲材豐行完用則詘遭時不然氣愈崛有欲聞之視茲述
鞠隱先生墓碣
鞠隱先生諱嗣壽字得仁姓朱氏世居台之臨海十一世祖希述仕宋為殿中侍御史六傳至宣撫司掌機宜文字友直始遷仙居之東門又六傳至鄉貢進士懋先生之曾大父也大父智父元豪補武學生母應氏繼金氏先生幼聰悟讀書數行並下日記近萬言為文辭濡筆伸紙立就汨汨千數百言若不煩搆思者鄉校師竒之台自金華王氏得考亭夫子之傳講道上蔡書院從者甚衆而性理之學日盛先生既長謂學不出此雖多無益也遂研窮濂洛諸書究極歸趣後凡為文辭其為説必本之性命之藴不為華言綺語以誇耀世俗同郡紫巖周先生潤祖學術為鄉里推重少與先生同舍相見論學先生髙見層出周先生斂袵歎服長潭陶君凱視先生差後出亦以文學知名四方每見先生輒以師禮待之先生嘗言世俗為學不過資講説助佔畢求其躬行之實蓋有媿故其事父母凡力之所可為者必盡力為之父母歿哀戚幾毁治冡壙必如法不遺後憾其處兄弟間懼夫情誼之或乖也作順徳堂以示意其弟既分財異居而家頗落其歿也諸從子貧不克葬出已財葬之一不以累其子待宗黨不以貧富而禮意有厚薄鄉人稱之春秋祭祀必遵先正家禮時物不具則不以薦敎子孫必以讀書為先務且戒之曰不讀書非吾子與孫也夕則坐堂上召其子與孫來前以序立問其日所事事申訓之至二鼔乃退以為常其見諸行事蓋如此忠介公台哈布哈貫台州進士及第及其躋要路見台之老成前輩待之如鄉先生而待先生尤厚以薦于朝時先生父已歿一日聞之貽書謝曰禄以逮親為榮親已歿矣不願仕也公亦重違其志而止晚謝家事治别業於東園引流種樹以自適蒔鞠數十本曰鞠有隱操吾實愛焉乃自號曰鞠隱學者尊之不斥其姓字因稱曰鞠隱先生以至正十五年乙未十月廿又一日卒年六十有九其配吕氏有賢行先十二年歿子男二長公立次公成俱能世其學公成先四年卒女一適同邑楊弘祖孫男六曰某曰某曰某曰某曰某曰某孫女一適同邑吕志尹曾孫男（闕）人曾孫女（闕）人皆尚幼先生歿十有一年公立奉柩葬之縣東門外若干里鄉曰慶雲山曰石牛原曰東嶴且奉其配祔焉實二十五年乙巳正月二日也公立既襄事謀於其友安陽韓君諤曰墓銘未有攸屬韓君曰銘非徐君不可遂來請銘銘曰為學尚理而不尚多為文尚質而不尚葩道不行于時而行于家斂華就實厥徳孔嘉其歸也全抑又何嗟
始豐稿巻三
●欽定四庫
全書始豐稿巻四
（明）徐一蘷 撰
○雜述
正統問
友人周元亮其先嘗仕宋相見輒言宋事間從余渉西湖上萬松嶺訪宋氏故都藉草而坐因及於正統之說余曰言正統者以天下為一則以正統歸之眉山蘇氏有云正統云者猶曰有天下云爾元亮曰宋之太祖既受周禪平江南平湖南平嶺南平荆平蜀至於吳越恐悚待命所未臣者獨河東一彈丸地可以謂之有天下矣比見四明陳氏著續通鑑綱目其書太祖崩曰宋主趙某殂至太平興國四年始揭正統歸之豈非以河東未臣而以敵國例之歟余曰非也太祖之北征也嘗因河東諜者語劉承鈞曰君家與周世讐宜其不屈今我與爾無間何為重困此一方之民承鈞復命曰河東土地甲兵不足以當中國之十一然承鈞家世非叛者區區守此葢懼漢氏之不血食也太祖哀其言遂不致伐以此觀之則河東之不足為正統累也明矣彼陳氏之書夫豈至當之論哉又曰或曰其說本於朱子余曰朱子之荅陳安卿也曰如以正統則秦初未可當必平一六國而後在秦晉初未可當必滅吳而後在晉隋初未可當必滅陳而後在隋因言如本朝亦必并河東而後在本朝朱子誠有是說矣竊嘗觀其荅問之意以謂由唐而下正統在梁梁之統在後唐唐之統在晉晉之統在漢周氏簒漢廢湘陰公贇其父崇自立於河東則漢之統猶在河東故也据朱子之說而以當時大勢度之于秦于晉于隋是矣于宋則有可議者何以言之六國之衆可以敵秦初之秦吳陳帝有江南可以敵晉初之晉隋初之隋區區河東而欲敵宋初之宋以一敵九小大不敵昭然可見此必朱子一時荅問云然非其終身不易之定論也而况太祖之生符明宗宫中之祝至其受禪因陳橋六軍之變天命人心之所屬實開三百一十六年有道之基不以正統歸之可乎陳氏之書葢用其大父所取伏羲以來至祥興事類為四言叶以聲韻名曰歴代紀統與其父泌倣綱目例尊紀統為經而疏其始末為傳以行者如曰本於朱子則是持其未定之說而以為是非忠於朱子者如出臆見則未敢以為至當元亮良以予言為是爰著于篇
歐史十國年譜備證
五季時十國稱帝改元者七荆楚吳越常行中國年號歐陽公五代史著十國世家年譜於吳越云聞之故老亦嘗稱帝改元而求其事迹不可得獨得其封落星石為寳石山制書稱寳正六年辛卯始信其改元歐史所据者以此所以不他見者疑其年號止行于國中而不行於外國後并諱之至正中余避亂海寧州之東有姓許者嘗闢巨室得古墓一内有誌磚葢錢氏將許俊墓也俊年十八從軍以驍勇有戰功累官至節度使都押牙兼御史中丞寳正三年卒葬於此所載年月甚明此又錢氏改元之一證也惜乎歐公未之見爾鏐殄巢殺宏誅昌以有兩浙之地又貢獻中朝不絶若無稱帝改元事當唐明宗即位之初安重誨用事鏐致書重誨渉慢重誨大怒會使臣烏昭遇韓玫使鏐還朝玫誣昭遇稱臣舞蹈重誨遂奏削鏐王爵鏐葢有激而然而鏐卒之歲實為明宗改元長興之壬辰則寳正六年之明年也重誨被殺當長興二年夏而元瓘自陳復鏐王爵則在重誨既死之後故元瓘襲位不復改元其事可見己以余觀之鏐自梁末帝貞眀二年加天下兵馬都元帥開府置官屬唐莊宗入洛以厚獻故得賜玉册金印自稱吳越國王更名所居曰宮殿官屬皆稱臣遣使封拜海中諸國君長至如俊者以分言之一陪臣爾亦授前項職名儼然行帝者事矣奚待重誨見絶而然歐公去五代未遠故老所云葢可信也當時十國皆非中國有鏐之稱帝改元與否亦不足較第録所見以備歐史之一證云爾
蘇潁濱論馮道甚恕
馮道更事四姓九君歐陽公譏其反面事讎虧大臣節獨潁濱論其事而悲之其言曰道雖為相而權不自己出當其廢興之際或在内或在外禍亂之作非其過也其相眀宗能以恭儉勸之十年之内中國稍安耶律徳光滅晉大肆殺戮道顧强悍不可曉以莊語設俳曉之徳光為罷殺戮周太祖舉兵覆漢勢張甚道待之如平日太祖意沮乃陽使道迎湘陰公道未返而太祖簒漢潁濱且曰方之於古可視管仲晏子又曰管仲召忽同事子糾桓公殺子糾召忽死之管仲不死又相之以道比管仲則功不及耳崔杼與晏嬰同事莊公崔杼弑莊公立景公或謂晏子死晏子曰君為社稷死則死之為社稷亡則亡之若為己死而為己亡非其私暱誰敢任之卒事景公其後為齊名卿若以道比晏子庻幾無甚愧也其說如此而謂議者黜之曾不少恕葢指歐公也余初疑之及讀詩至殷士膚敏祼將于京反覆玩味其辭見周公之作是詩葢甚傷之而無譏切之意則知潁濱之論亦詩人忠厚之遺意非立異也嗚呼道更事四姓九君論者且猶恕之至比管仲晏子君子不幸視道猶有可議而好為過情之論者且又甚之何哉
述談
余過吳見大夫君子談屬邑何氏妻之烈未嘗不悚然以敬也其歳己酉何以上户充里長役當集里所出糧萬石有奇以輸官府國家於糧事設三限以期民之入比入末限而何所集糧虧數甚夥督糧官懼其累已械繫何且日加鞭箠終不能集仍追其妻來以加於何者加之其妻苶然不能當也有督糧吏見其姿美麗且困甚欲私之竊致殷勤曰糧事在我即從我我能逭汝其妻面發赤不荅吏以為頷己使監者移置别室稍縱之是夕二鼔徃私焉稍推戸入其妻奮曰必此吏來大呼有强暴至左右鄰佯弗覺吏强迫之且詈且撾其面聲勢俱厲鄰頗駭稍稍持燈燭至至則吏己遁去手血猶淋漓也當是時何氏妻奮柔為剛以摧無禮推其心雖有刀鋸不見其利也雖有鼎鑊不見其熾也雖有虎兕不見其猛也彼所見者獨其眇然之軀金玉不足以喻其貴氷雪不足以喻其潔也不其烈哉余觀世所稱貞婦以奇節懿行自見者多在平居無事時今何氏妻離去閨闥被繫械受鞭箠而必欲集其夫所不能集之事此其所遭為何如也於此而其所守猶確然不拔吾寧不為之悚然以敬也哉召南之詩曰厭浥行露豈不夙夜謂行多露序者以謂强暴之男不敢侵陵貞女而作嗚呼彼督糧吏獨何人也談者請述其事余故述之以為乘約肆淫者戒焉何本元室右族其妻某氏出也葢有家範云
○解
臘月牡丹解
按牡丹生巴延以西及褒斜道中其名僅列於藥品人不之貴也唐開元天寳以來人始知貴之自宫禁邸第以及豪門巨族莫不競植且致名品以相誇其品有姚黄魏紫之類凡七十餘其花有天然富貴姿態第花品者以王目之貴可知已大凡植物皆乘陽而發但所乗之氣有豐有嗇其葩萼差不同耳他植如桃李諸卉非乏可觀之色由其所乘之氣稍嗇故随其所賦各獻妍耳牡丹發當春暮其時陽和畢達所乘之氣太豐故其發也穠芳麗艶姿態之富貴有非他植所可比並此其凡也然未見有固隂沍寒之時揚芳發艶如春月者也贑上吕氏世以詩書名家至仲善有材而文既被徵手植白牡丹一株於其園館而行乆之仲善官太常坐弗慎犧牲事謫耕淮水之南既而有旨凡官而謫耕者與之為期悉使歸視其家仲善之歸則洪武六年冬十月也仲善既抵家兩閲月所植白牡丹揚芳吐艶於冰雪中狀若玉盤盂照映風日人皆異之九年春仲善起自謫所來為杭郡幕官間以語余余謂之曰夫植物無知者也以君家牡丹言之謂之無知固不可謂之有知亦不可何也使誠以為有知耶則是花也揚芳吐艶於春月以衒其穠麗此常理也乃今於冬月見之謂之有知不可也使誠以為無知耶則是花也自君植之其揚芳吐艶不避冰雪而適在君歸之日若有所待而然謂之無知亦不可也昔唐叔之禾異畆同穎司空之木殊本連理物固有因人而自見者矣然則君家之牡丹其亦若是乎吾嘗以物而徵諸人凡人處亨豫則志得而氣滿處憂患則志摧而氣沮夫人而然意者處亨豫之時猶春月之牡丹處憂患之日能不摧於困而思自强不病於餒而思自充則猶冬月之牡丹不為氷雪所挫而以穠艶自衒耳則是花也發於冬月豈偶然哉是則同穎之禾仁之孚也連理之木徳之暢也冬月之牡丹處困而亨之徵也抑又何疑試以改官之日推而數之距牡丹發榮之月僅二閲歲其徵不亦昭昭己乎今而後吾見君揚鑣郡國之間鳴玉廟朝之上光榮烜赫如牡丹之盛可計日而待矣非佞也庸敢誌之以俟
○說
春江圖說
有為長生乆視之學者更其字曰春江其侣有善繪事者圖春江貽之余按而觀江流汪洋浩溔桃花爛熳在江之滸輕波細瀾乍貼乍起若吐若納其出無窮而落英飄墮中流與波瀾相逐紅明綠淨若濯錦然有以見狀物者得春江之妙其人請曰吾道人也聊以自見願子為之說余觀天地間動者植者流者峙者莫非一氣之所為而水之為物生於天一成於地六氣之所由始維此春江非若夏潦之淫而其流也暴非若秋潦之收而其流也縮得天地冲和之氣焉吾聞神仙者流務完固神氣以為長生乆視之本是以谷海之内納之而盈使不至於暴吐之而虚使不至於縮養其冲和之至故能後天不老與造物游此其似乎空同道士嘗言所謂神仙亦氣之聚耳漢言安期生唐言鍾離權呂洞賔是皆氣之聚者其說是也因觀春江而得養氣之術述以畀之
○贊
瑞光井贊（有序）
華亭縣治之西三里有寺曰超果附寺西偏有井其深若干尺周六尺有竒泉紺寒有味寺之衆仰以食而邦人之有疾疫者亦取以甦焉洪武初余游松江寺主僧常為余言井舊有神物潛泳其間狀若虺而其色黄邑人謂之金鰻號金鰻井宋太平興國中有僧慶伊者得觀音大士像乃錢武肅王宫中所奉以祈懴者未有妥靈之地一夕大士夢伊曰吾與若俱之雲間遂奉以來今寺所奉大士像是也初像未至縣十里而近光發寳髻上且引而南時茲井亦發光與之貫若相迓然故又號瑞光井吾菩薩大士雖示現無方所而茲海隅化為佛地以饒益諸衆生者實茲井發祥之力松江志載伊奉像事而畧茲井數更兵燹碑刻已燬獨井欄所刻井名僅存願有述以示來者贊曰
地際南陲其勢厖洪孰鑿茲井風氣攸通黄祗孔靈祕竒藴異如給孤園待佛而施巍巍大士其來自西具種種相罔測端倪視此下土于以示現珠鬘繽紛有光孔炫是時海俗讙趨向風亦有異光發茲井中其熛綿綿若迓而至大士戾止作此佛地其積也久其發也時去垢即浄道場光輝衆謂茲井具足功徳於我衆生悉蒙饒益汔更小刼邑改井存寔殊勝地冝永傳聞爰述世諦贊其彷彿有引繘者作禮罔忽
雪庭贊
龍華院康上人慈愼有行業號雪庭靈山竺隠師既為之陳義復持巻請贊贊曰
我觀諸相靡物弗汙彼至潔者其惟雪乎霣也自天隨地而積如以物喻惟玉其匹玊猶有瑕雪則無之欲加之湼其何所施上人佛者夙修白業宴坐中庭有見於雪惟此雪者洞澈中襟見不以目而見以心大道之根本無所染譬之明鏡為物所掩袪其昏翳以返靈明所證非雪所依非庭顧我俗士執文滯相願示悟門以破諸妄
陳節婦叙贊
蜀人王宗常隱居東海之濱以著文為事一日貽書錢唐謂予曰所貴於古文者以能發揮忠臣孝子義夫節婦之事暴白於天地之間使天下後世有所感激而奮起也鹽邑人陳思恭之妻莊氏守義能為衆女婦之所不能為吾嘗傳其事用致於執事者請試觀之幸賜之言焉予發書閱己徐取其傳按而讀之嘆曰王君固善為文向非莊之竒節懿行有以發之亦安能如是之偉哉蓋莊泉南人也思恭以商至泉南遂贅焉踰年而得子思恭遂去商海上三年不返人以思恭為死矣隣媪或諷之嫁莊曰汝以吾夫為死耶見之者誰峻斥之又二年而其夫果生還居亡幾何思恭復去商海上既出海乃遽溺死莊仰天大慟曰吾夫卒死於海吾非精衞惟有死守以報之爾既而有復以言餂之者曰今則可以嫁矣莊泣語之曰吾未亡人耳婦人之義一與之齊終身不改胡為而出此言也且指其遺孤歎曰吾夫雖死吾夫之所以遺我者固在此也遂不復有勸之嫁者莊寡居時年二十有五今五十有八矣教育其孤至於成人其孤寳生名彦廉字者是也贊曰
陳節婦之守義蓋其初已有確然不可易之見固不待夫之生與死而後决也何也其初不信其夫之死即其後日不死其夫之心也詩曰我心匪石不可轉也我心匪席不可巻也節婦之謂矣秉彛好徳人莫不有而灼見者鮮莊以一婦人能之嗚呼賢哉
○辭
望雲辭
常君徳新醇慤有至行其家在平陽翼城縣之剪桐里蓋唐叔所封地也異時常君嘗仕為汳省撿挍官有善譽及歸國朝調浙上鹺官而其母夫人留翼城以道里遼逺弗克迎養請於上官歸省上官以常君職治鹽筴在出納之司又難之常君思其親不置用狄懐英故事大書望雲二字于壁以繫其思徵言於余乃為賦望雲之辭以紓其情辭曰
睇彼雲號天一方我有母號逺隔太行吾胡此縻號弗遑以將曾不如彼雲兮其飛悠揚目力苦短兮心緒苦長安得乘雲兮返吾故鄉奉吾母兮樂以康
○頌
蓉峯處士宋公哀頌
今上初天下既定會材興治以建丕圖首起今内翰宋公濂于金華山中既不得辭乃戒裝來覲上置諸帷幄以備訪問已而職教東朝旋載筆後省日見向用公之立朝雄辭鉅筆足以名世而不自以為髙博物洽聞足以服衆而不自以為足故自上以及在廷之臣莫不加敬不欲一日去左右而公之先府君蓉峯處士年則八袠矣自念身備朝著而親年日髙逺違晨昏之奉人謂斯何恒不自安乃力懇於上上憐之予告歸養於是公之去其親於茲三年矣既抵家日奉觴為夀父子懽然居無幾何處士竟以微疾棄榮義殆若有待者則公之急於乞養亦豈偶然哉是其至誠惻怛之心有以感致如此不然使不得奉湯藥於其親埀殁之時而其終天之憾為何如也一夔未嘗獲拜處士而親炙其徳容辭氣及考潛徳之一二與其所以垂祥而委祉者輒自誦曰金華宋氏與眉山蘇氏相類蘇氏自贈職方君序以髙行弗用於世至其子秘書洵遂以文章擅名天下今處士無愧職方君以公視秘書亦莫能或之先後其有不同者彼當宋室全盛之時而此屬更化之初稍有差耳嗚呼處士之死可謂有不死者矣公哀不自己既自為阡表以述先徳復請大夫君子為文辭以相其哀辱不鄙余而亦有請敢摭其槩而為之頌焉處士諱文昭字文霆蓉峯處士前集賢院所錫號也頌曰
猗嗟處士葆貞毓醇氣冲以肅貌和以仁孝以事親誠以接物暴以義摧隣以恩恤維孝則純維誠則壹恩匪勉强義匪矯激猗嗟處士美集于躬宜耀于時而嗇其逢其蓄既厚其發斯豐是生令子蔚為儒宗猗嗟處士人孰不死相其攸終與草木比惟處士之死令聞不已令聞不己惟曰有子寳婺之墟有巍蓉峯仰止令徳與峯俱崇於惟小子曷克形容于以播之用慰孝衷
賢母頌
賢母者金華葛秉仁之母也秉仁之母年幾三十而寡誓全婦道今老矣不愧於初誓秉仁既長大成人念其母之有賢行請于大夫君子為文辭以表之亦孝事也為之頌曰
靖惟婦徳惟淑與貞兼斯二者則有賢名其賢為誰曰有葛母自讀女箴動弗敢茍言歸于葛婦道以全夫何芳嵗竟失所天既失其天誓靡他適確然自持匪席伊石既有兒女亦有舅姑以養則老以育則孤其節如荼乃遂所願九京可作不靦于靣中古以還風敎陵夷柏舟之録孔子傷之矧茲凉薄罕知自守或視其躬見金不有其克守者嗚呼幾希爰有葛母實婦之師文山之陽葛母是宅里人賢之或過則式我見其子益知母賢是用作頌以播于篇
○銘
真率齋銘（有序）
杭之耆彦有顔其齋居曰真率者是為楊懋臣先生先生為人平實簡易杭在東南異時湖山之美邑屋之麗陸海之饒甲于天下先生方少壯家饒于財視酒如漿視肉如藿宴游嬉戲殆無不足於意者晚乃斂華就實凡所以處己接人者略去邊幅作止語黙一皆出於自然無纎毫矜持意有晉人夷曠之風焉或誚之曰斯人也被服周孔之敎而學為嵇阮之流揆之名誼無乃非所宜乎余解之曰俗之弊也久矣偽言偽行相先為智相髙為賢比比而是吾方以真而率之為貴而子胡謂不然夫禮始於飲食至徳之世上如標枝其民野鹿窪樽而抔飲其禮蓋亦率矣然而皆本於真也夫真與偽對出乎真則入乎偽真則率偽則百計萌生無所不至矣是故孔子言禮其稱曰禮與其奢也寧儉先生以真率自見古之道也何足怪乎乃為之銘銘曰
君子之履惟適之安弊精神於思慮之外勞筋骨於俯仰之間此可以媚於世而非所以安吾天夫惟大羮不和大圭不琢體本自然反澆為淳斯徳之全守之以恬其永無愆
○碑
黄龍祠碑（有序）
黄龍祠在西湖北山之隂自其趾斗折而上有巖竇谽谺不合如蠣水泉紺寒深不可測旱不縮而潦不盈有龍居焉故老相傳曩夏雨初霽時嘗有神物蜿蜒卧于松上其氣茀茀然而黄蓋黄龍也故世號黄龍洞祠在洞側以栖龍神宋淳祐間無（闕）禪師有道行嘗説法龍興之黄龍山而歸卓錫茲山之麓見洞中嘗有光怪禱雨輒應或謂龍隨師至時孟少保珙從師咨决心要遂捐財為之建寺而師因請龍神為之護法於是始有祠時天旱理宗延師入内祈雨師請退而黙禱未幾帝遣内侍問之師對曰寂然不動感而遂通已而大雨自是無雨輒禱禱輒應當是時嘗封龍為靈濟侯錫祠額曰護國龍祠矣至正末兵燹大作湖上之山俱赭龍蟄不見祠因就燬歳亦多歉寺之僧有名祖吉者屏居南山石屋一日歸視得度之地盡為瓦礫慨然欲振無門之風乃洒掃林徑詣洞祝曰祖道弗墜也龍其來歸乎遂募縁興造而皈向者日至肇作奉佛之堂餘屋規以次就而林壑亦勃然有生氣洪武七年六月天久不雨民皆憂惶杭衛都指揮使徐公某浙省參政徐公某李公某郡守王公某相率致禱甚虔與神約不出三日當雨且曰即三日而雨當新神祠使享有血食神無我違吉亦用其法如其祖之黙禱以副其意如期果雨時雨猶未足越三日致禱如初又得雨乃命有司具木石而屬通判王佐董其事以十有一月甲子即其故處審擇面勢作為祠屋棟宇翬飛丹堊炳煥林壑改色用以揭虔妥靈題曰黄龍祠從世所稱也夫人依神而行者也是故古之聖王先成民而後致力於神今國家深恤民隱故方面官臣遑遑焉以救菑為務匪神之貺其何以慰安之哉廟祀以報之禮也乃作銘曰新廟翼翼在彼山北伊誰作之實維方伯有嘉方伯所重民命旱既大甚下民告病有嘉方伯維神是依刻日請雨神不我違靈貺具來報事敢稽吹簫擊鼔北山之下雖無瓊醴亦有酒酤雖無玉餐亦有束脯靈風颯然林色為暝神之格思匪物伊誠自今伊始報事弗怠年榖順成物無疵癘永衞佛天廟食世世
○記
舊時月色軒記
天水趙公範清茂嗜學其先宋室支也别居鹽邑之東有年矣頃歳兵燹甫息作新軒于其故居之左題曰舊時月色屢請余記余謂公範吾不靳子記也獨念月色新舊一也夫豈以新而加以舊而損哉今子言月必曰舊時月色吾不知所以記公範曰此特自吾所見而言月耳非謂衆人皆我同也幸勿以衆人之見而狹我吾嘗徙倚軒楹海雨初霽月行太虛中光彩注射地上瑩若霽雪徘徊顧盼中夜不怡者久之其故何也吾家盛時廪有餘粟籝有餘帛夷庭廣厦凉堂燠館巖邃靚奥起居出入如列仙所居天下無事上令下供有程不徵而集胥隷跡不及門户司吾平者雖欲鷹擊毛鷙為治了無所施寧有譴訶之及吾父兄伯叔雍容閒暇討論墳典之餘苐謀為樂良夜方永月色在户庭薄具清宴醖有内法肴有珍羞廬兒按箏家姬度曲至夜分不寐自更多故一觸心一舉目皆非向日獨見月色宛宛如舊時誠不能釋然于懐也先生其謂斯何幸有以解我余歎曰嘻處憂患者不忘亨豫之時在荒閴者恒思宴樂之地此人情之大較也獨予也耶吾試與子論月夫月由死魄而至於盈茍弗繼之以虧則太盈矣太盈非天道也由生魄而至於虧茍弗繼之以盈則太虧矣太虧非天道也盈而虧虧而盈恒相因於無窮此月理也子寧以境而二其觀哉古之至人一死生齊得喪而不物於物者有見乎此也雖然吾非其至者然亦有所授爾子不謂然秋中之夜子幸開軒待我我將為子邀彼明明者酧而問之
馮氏義塾記
古之敎者家有塾黨有庠遂有序國有學蓋嘗考夫家塾之制曰家有塾云者非家置塾也合二十五家為閭閭左右有塾擇士之仕而休者為之師以敎其子弟較其規模視彼庠序雖若稍狹而其教條之施牖導輔掖之具蓋亦初不異也自夫學設於州縣而二十五家之塾缺而不修遐墟僻聚非乏俊秀去逺城邑莫知所向徒負願學之志君子病焉海鹽治之東十有八里地曰沙腰實斥鹵之處馮氏世居焉天厯中有號梅軒處士者諱某字某病其鄉閭無有講學之地創為閭塾殿堂齋廡略如學校而以田一百畝入于塾擇勤敏者掌之而以其所入延士之有學行者為塾師使馮氏與其隣里之子弟入學于塾且給午餉使竟日不替于學後至元初知州事趙侯孟貫義之署為馮氏義塾俟有成效將請于朝如書院未遑也至正初塾燬于兵其子諱某者更作之而禮殿未備會官府計田以賦而塾有田不能獨貸其長孫椿集其諸弟議曰塾之設吾祖義事也使以塾田而充賦則塾無所入而己成之規隳矣吾其以家田所入當塾田之所輸則塾可存於是諸弟韙之而塾有敎養如初椿且將與弟完塾之所未備以畢其祖之志遂以記請余歎曰嗟乎古者敎人之法蓋甚備矣夫以二十五家為塾則家無不學之人矣家無不學之人材惡乎而不成俗惡乎而不美矧夫黨庠遂序之敎又益詳哉後世不知本此其不古若也固宜詎意今茲乃有倣古學制以淑其人如馮處士者乎余見多貲之家不藉以縱其豪猾則用以莊嚴二氏之室廬以覬非望之福而已遑及此哉若處士者其亦可以謂之知義者已處士既創之於前而其孫又克承之于後使不至於廢墜繼自今瀕海之上俗有慈讓之風人有士君子之行有以見義塾之化底於成矣
赤山隱居記
同邑胡宗衡氏讀書赤山之下榜其居曰赤山隱居洪武元年秋余歸自江表徵余記之余嘗觀於吾邑之山其髙且大者峯連岫接磅礴宇宙如重城厚郭聨絡縣境之外而其光氣上屬層青積翠與霽霄競爽至於厖洪内蓄或聚或散聚者龍驤散者蛇行望之膚理皆赤去縣四五里孤嶂特峙狀若版築梯級千仭赤埴墳起所謂龍驤者也是為赤城晉孫興公嘗賦之矣由赤城西行三十里乍斷乍續前岡後阜蜿蜿蜒蜒或起或伏所謂蛇行者也膚理明潤巖岫綺錯是為赤山視赤城尤佳絶宗衡之居在焉宗衡之先居此久矣其尊人叔輝甫猶以竒槩未集别作穹堂峻宇以萃其勝宗衡有志於學將擇幽雅之地以務進修爰潔茲室每晴霞燦爛衣被林木與山爭麗光彩絢耀户牖爛如起居出入不知視居錦官城何若茲隱居之所以名也或訝之曰懷材負徳之士有輕當世之志長往不返故以隱稱宗衡之尊人明經制行蹈君子之軌轍當方氏即家開府擅爵禄人屢迫之使仕而能執志不汚猶不以隱自處今其子年方强盛有志於學固將為世用也奚取茲義也耶余曰不然隱有二義彼長往而不返者固謂之隱矣而潛藏以自修者亦有取焉何也媚學之士血氣方剛徳性未定不能不奪於聲色貨利必也耳有所不聞目有所不見意慮有所不及然後氣冲而志壹以達三才之情以會萬物之理以極往古來今之故徳庶乎其崇業庶乎其廣語不云乎隱居以求其志是也宗衡之尊人嘗受易於老師宿儒其自潔於汚世非固也蓋嘗推其所學以正一鄉一鄉之人蒙惠觀其出處必有得於解之上六相時而動之義宗衡方學以濟厥美寧不取於此而彼之慕乎余世居山側與宗衡東西家耳目髙曾時託姻鄰之好少時尊人刻厲為學不以余之黯昧見輒以學事相勉麗澤之益多矣奈何余阨於貧雖欲如宗衡之隱居勢不可得未免持空踈之學出游四方初謂廣其聞見可以有成乃竟迫於餬口歳事奔走卒無成效今也雖亦藉儒之力脫於流離顛沛之地猶故吾也歸視茲山面為發赤宗衡志篤而性敏資實勝余家有餘貲不必似余之逐逐於衣食而况上有賢父以為模範其患無成乎宋石守道先生奉符人也讀書徂徠山中學成行尊後為胄監直講學者不斥其姓名以山配稱之人不敢有所損益無他地以人重也余竊有志顧嵗月己邁而志氣昏惰無能為役它日茲山光彩煥發若濡而深若培而厚在吾宗衡矣吾將觀其成焉
風樹亭記
檇李潘徳全氏天性純篤往余嘗見之宣城貢尚書座上時徳全之先君子甫歿羸形垢服泣而請銘尚書曰孝人也余謹識之今年秋余見之澉上其貌與氣視舊加充語及乞銘時事輒悲不自勝曰銘嘗刻諸先墓矣顧不肖孤之不能終養也每聞風樹而悲之因作小亭風樹之間庶幾孝思之所存云觀其言甚戚若欲得余之記者余揆徳全乞銘時以至于今蓋十閲寒暑矣而猶若初喪然噫甚矣其戚也蓋徳全之先君子有才行嘗有志於用世而僅僅為郡縣學校官又不得上壽以歿茲徳全風樹之感所以不釋于懷也歟嗚呼昔者仲由氏蓋嘗負米以養矣其後南游于楚從車百乘累茵而坐列鼎而食而親不在是以歎曰子欲養而親不逮樹欲靜而風不停凡為人子而不克終養者誦而悲之不獨徳全也余聞徳全逮養時其親位雖不髙方食代耕之禄可以自贍不資負米以給朝夕也及親既歿家居授徒取所入以自給雖三方割據足跡又未嘗出境以干時取寵而有從車之盛累茵列鼎之富以自奉也而猶若此使有是奉吾知其食將不下咽脅將不至席矣若徳全者誠罕見哉吾家既貧而吾親恩逾于義每自處以薄不使有負米之勞及壯而游四方固不敢求所謂從車之盛累茵列鼎之富以侈吾親計不過謀升斗之禄以易菽水而己而命與時違親壽己髙逐禄不及竟負終天之憾當風鳴樹動之時迨不欲以生為乃今見徳全名亭之故寧不重為之感乎善乎揚子雲之言曰不可得而久者事親之謂也孝子愛日味斯言也與其養而有待不若隨地而致其力幸而富貴可以盡其心不幸而終身貧賤亦可以釋憾此區區之心亦凡人子所當知也因著潘氏亭記而并發之
蜀山草堂記
太湖之隂川迴而野迥有清曠之適是曰陽羡異時東坡先生始領第錫宴瓊林與蔣魏公接席魏公極言其地之勝先生遂有買田築室之意崇寧初先生歸自海南因告老于朝而居陽羡酬前志也去陽羡而近有山隆然拔地而起盤亘數百畝旁無聯附號曰獨山先生愛之嘗築書堂其坳且曰吾本蜀人而茲山不宜姓獨宜去犬留蜀更姓山曰蜀云陵遷谷變其址入於金陵保寧之官寺久矣遂為寺之别墅今敏機師以純行粹學來主保寧之席間至茲山紺壤疏潤碧泉流動上縁丹崖白雲勃勃起自履下望見太湖粘天無壁而銅官諸山聯翩而來如列大屏以障巨浸蓋亦竒矣師因歎曰先生之所以盤桓於此而不忍去者以此也夫仍作草堂其處而師亦以先本蜀人自宋季之亂往家吳興每有所自出之想故亦姓山曰蜀而不復其舊云嗟乎師之心即先生之心也人亦有言適異域者見似人而喜以其類也蜀在數千里外茲山雖小茍其心有所屬安知其不若岷峨太白之髙大哉是宜師與先生同有此心也或曰先生家本蜀也自葬其父文安府君後出立朝以至﨑嶇嶺海而歸未始一日還蜀夫寧不有鄉土之思師之先雖亦蜀人生長東南之日久且桑門是託殆將盡空色相今而惓惓於所自出之地夫亦有所執著也耶余謂不然凡出家者以求道也而身也者道之所寄也安有求道而不念其身之所自出哉君子謂師為知本矣如曰師雅嗜吟茲堂也瀟洒夐塵可縱吟事夫豈知師者哉是為記
管氏祠堂記
古者諸侯有國大夫有家皆得立廟而祔祧之制具故能展其尊祖敬宗之誠而無違徳降及後世將相大臣得立家廟而因陋就簡之日久類多得為而不為至於士庶人之賤勢有不得為者則又弗暇議也先正文公先生有惕于此創為祠堂之制使上下貴賤一皆行之而無礙其意嘉矣今其書雖存而知遵其制者亦鮮淞上管氏新作祠堂奉其祖禰神主至於祭器之屬亦莫不備歳時率子婦而下盥薦亦既成禮矣復來請曰走也邑東之鄙人也先世家吳興四世祖實以業商至茲邑傳至於我五世矣不幸少孤刻苦自樹立經紀衣食上以事大母與母下以字弱妻與子其於追崇本始之事未之能行恒自歎曰人本乎祖於此而不用其情其得為人乎乃稍本据家禮作茲不腆之室以為祠堂而吾祖之行與諱與其生卒月日亦以少孤而失諗之先生長者累年而後得始如法作主用妥于厥位此區區之心也而猶懼夫後之人弗克我承願假寵于執事者畀之以文勒置祠堂之壁詔我後之人嗟乎君子開業承世而欲傳序之逺延祚之綿亦惟迪之以禮而已祠堂之設使後人知水木之有本原禮之大端也異時淞上豪家巨室林立爭築穹堂麗館以誇竒角勝曾未有及此者今管氏既有以迪之於前而其二子長者方以勤謹持門户次者且將以文學起家則管氏之澤亦未艾也夫焉有弗克承者哉而猶惓惓假余言以詔之者蓋憂之深思之逺不敢以皆賢必後之人也雖然彼為穹堂麗館以誇竒角勝者且有能言之士為之張之則余之記亦何嫌哉
始豐稿巻四